Cunnus Reborn Azores

Cantou sim! Mas para portugueses

2009-02-19T10:08:00.000-08:00

A cantora portuguesa Mariza parece ter uma missão na vida como artista: mostrar aos estrangeiros o Portugal de hoje. Um país de orgulho, de ricas tradições culturais e que em nada fica atrás dos outros. É este Portugal que a cantora se vê na “obrigação” de levar mais longe.

A artista também reco-nhece, que os portugueses talvez se venham a sentir um pouco magoados, com uma das suas verdades: «Eu não trabalho muito para as comunidades portuguesas».

E tal compreende-se, pois a artista não é só uma voz portuguesa acarinhada pelos portugueses a viver fora, moldados pela saudade. Mariza mostrou em Toronto ser sobretudo, um produto dos tempos em que vive moldados pela internacionalização da cultura e dos espaços que vai conhecendo, das vozes com as quais vai comungando melodias e de uma perspectiva nova, que passa por um Portugal a-berto, moderno.

Mariza é também o resultado da disciplina e da profissionalização fórmulas para vencer e para arrancar um lugar junto das me-lhores vozes da música internacional de hoje. Mariza é sem suspeita uma diva, que conhece os limites e os horizontes do "marketing", da imagem, da Internet e da globalização.

Foi para mim, como decerto para um Massey Hall cheio, uma noite para não esquecer.

Depois da entre-vista, o espectáculo. Um apreciar de diferentes fa-cetas da artista num palco maduro, onde foi possível reconhecer sons da grande comunidade de língua portuguesa, onde o fado foi mais além numa caminhda que se expande, levando consigo o sentir luso a outras paragens e bebendo delas outros horizontes e musicalidades.

Mas diga Mariza o que disser. Em Toronto, Mariza cantou para os portugueses, pois embora teimasse dirigir-se ao público em inglês, a língua era sem dúvida a portuguesa e o português, foi sem dúvida aquele público fiél que encheu o Masey Hall.

“A minha voz terá sempre fado”

2009-02-19T09:30:00.000-08:00

Mariza esteve em Toronto, não para cantar para os portugueses - embora reconheça sejam uma presença carinhosa pelas cidades onde passa - mas para os locais. Assim tem sido nas suas tournées pelo estrangeiro.

"Quero mostrar Portugal a outras culturas, mostrando que nós em nada somos pequenos, que Portugal tem muitos valores e muito para oferecer. Dar a conhecer este Portugal só se pode fazer mostrando-o ao público local». Depois do seu espectáculo em Toronto, a cantora portuguesa partiu para Chicago, para no dia seguinte regressar ao Canadá, para mais uma actuação em Montreal. O encontro da jornalista com a cantora deu-se no café de um hotel da baixa de Toronto. Visivelmente “perturbada” pelo frio, numa tarde em que começávamos, nós, a saborear uma brisa primaveril prematura, Mariza prosseguia a sua agenda de entrevistas.

“A minha voz terá sempre fado porque eu cresci num bairro muito típico, o da Mouraria, onde toda a gente canta e, se não canta, tem uma forma de estar muito fadista”. Palavras da cantora, que assim se revela aos portugueses, nesta sua digressão à América do Norte, onde dá a conhecer o seu último trabalho discográfico “terra”.

“A minha alma terá sempre fado. Só que quanto mais viajo e muito mais conheço o mundo, mais a minha música se transforma”.

“Quanto mais pessoas e culturas vejo, quanto mais músicos conheço e com quem trabalho, quanto mais tento entender o mundo à minha volta, mais sou influenciada como cantora, como pessoa e como mulher. Tal, acaba por aparecer na música que faço. Ela não fica estática, pois é uma música orgânica, uma música que tem movimento.”

Este um movimento que reflecte também as transformações por que Lisboa passa. “Ao mesmo tempo Lisboa é uma cidade que está em constante movimento, uma Lisboa que tem uma geração nova, enquanto ao mesmo tempo quer preservar a sua cultura e as suas tradições e mostrar que faz parte de um Portugal novo, de um mundo novo, de uma família nova. Neste processo mostra que em nada somos uma cultura menor. Em nada somos menores. Muito pelo contrário. Nós temos uma cultura muito rica, começando pelos nossos escritores, poetas pela nossa própria música e pelo fado que é um dos grandes representan-tes da nossa cultura.”

Um desabafo rico de quem não esquece também as suas raízes africanas. «Não tenho grande afinidade com a cultura africana…ainda. Espero poder mais tarde estudar melhor esta faceta. Mas acho que preciso crescer mais um bocadinho como pessoa, para começar a entender este meu outro lado, o lado das minhas raízes africanas. Afinal, saí de África com 3 anos. Toda a minha vida foi vivida em Lisboa, na Europa. Viajar significava ir para Espanha, França ou Alemanha. Pouco ou nada para o continente africano. Este é um processo de conhecimento que vai demorar um pouco para entender este lado das minhas raízes.»

Quanto às comunidades a cantora é peremptória. «Olhe, tenho que ser muito sincera. Eu não trabalho muito para as comunidades portuguesas. Se calhar vão ficar um pouco zangados comigo, com certeza. Mas quando vou a uma cidade, como por exemplo a Toronto onde existe muitos portugueses, a comunidade aparece. O mesmo acontece quando vou a Franca, Suíça ou ao Luxemburgo. Mas normalmente eu trabalho para o público local. Obviamente, que adoro receber o público português, que é extremamente carinhoso, e educado que já tenta entender que o fado que canto tem uma personalidade muito própria, muito minha. Todavia, o que eu quero mesmo é mostrar Portugal a outras culturas, mostrando que nós em nada somos pequenos, que Portugal tem muitos valores e muito para dar. E isto só se pode fazer porque já conhecemos o que somos. Mostrar este Portugal só se pode fazer mostrando-o ao público local. E como trabalho normalmente com agentes locais, muitas vezes também não chega às comunidades que estou em determinados auditórios.»

À derradeira e inevitável pergunta: «Considera-se uma fadista?»

A resposta seria categórica. Não! Sou uma cantora portuguesa!»

Amante da cultura e da língua portuguesas, Mariza vê com bons olhos um acordo, que unifica a língua portuguesa. «O acordo ortográfico teria que acontecer. A língua brasileira é neste momento muito mais forte que a nossa. Veja-se, por exemplo nos Grémios Latinos, onde já fui nomeada duas vezes. Se eu fosse brasileira talvez tivesse ganho. A música brasileira tem muito mais força, e é muito mais conhecida nestes mercados A música portuguesa não. Algumas coisas, que fazem parte do nosso português mais antigo, vamos perdê-las, com certeza. Mas por outro lado também vamos ganhar.

Temos que olhar para as coisas sempre como um pau de dois bicos: um lado positivo e outro negativo. Também ganhamos muito porque pertencemos a uma língua que é falada por milhões de pessoas. E isto, para nós é extremamente importante. Este acordo dá uma dimensão à nossa língua, que vai ter impactos positivos, sem dúvida a nível económico e abrir portas à nossa cultura.»

O próximo passo?

«O concerto de amanhã.»

O último CD de Mariza «terra» contou com grandes nomes da música internacional, nomeadamente do cabo-verdiano Tito Paris, da afro-hispânica Concha Buka, do brasileiro Ivan Lins ao piano, assim como dos cubanos Chucho Valdês e Ivan Lewis, para além dos espanhóis Javier Limon na guitarra flamenga e Piraña percussionista. A tornar este um trabalho internacional há a registar a participação de Dominique Miller, guitarrista a trabalhar com o cantor inglês Sting, há duas décadas. De «Fado em Mim» editado em 2001, a « terra» vai um caminho de sete anos que sem dúvida traçam um caminho de maturação artística e abre uma porta para o delinear do futuro caminho da cantora. Ela própria o diz. «Em sete anos consecutivos de tournée internacional, além de levar a minha música, fui tendo contactos com culturas e estéticas diferentes. Fui ouvindo e entendendo. Fui assimilando até chegar aqui.»

E se pretender apreciar esta nova etapa da cantora, nada melhor que ouvir «terra», caso de não ter tido a possibilidade de assistir a um espectáculo a não esquecer.

Humberta Araujo

Fotos: H.A.

"Nós somos muito individualistas"

2009-01-23T10:08:00.000-08:00

A comunidade precisa de se unir

De malas feitas para Copenhaga, o embaixador de Portugal em Otava dá uma entrevista exclusiva ao CRA. Fomos encontrar João Pedro da Silveira Carvalho em Toronto na companhia dos deputados portugueses na Organização para a Cooperação e Segurança Europeia e do presidente da Assembleia Parlamentar João Soares, aquando da última reunião da OSCE.

Para substituir Silveira Carvalho o governo escolheu Moutinho de Almeida, que desempenhava as funções de cônsul geral em Macau. Neste seu adeus aos portugueses no Canadá, Silveira de Carvalho faz um balanço do que foram as suas prioridades junto da comunidade e faz uma análise do estado da comunidade, que considera ainda aquém das suas capacidades, em parte porque os portugueses não trabalham em equipa. "Nós somos muito individualistas. Nós não somos educados para um trabalho de grupo e isso tem as suas consequências." Da sua permanência na província do Ontário, o Embaixador faz um balanço positivo e realça aquelas que foram algumas das suas prioridades.

João Pedro da Silveira Carvalho -"A minha primeira prioridade foi ajudar a comunidade a participar cívica e politicamente. Para isso e, passados 15 dias depois da minha chegada a Otava em 2003, reuni em Toronto com os diferentes membros da comunidade, que já tinham alguma experiência política, nomeadamente na Câmara Municipal e outros que já se tinham candidatado, mas que não tinham sido eleitos. Este encontro surgiu no sentido de encorajar a comunidade a uma maior participação. O balanço é bom. Espero ainda que nestas próximas eleições a comunidade portuguesa consiga ter mais eleitos de origem portuguesa. Porém, já conseguimos na realidade pela primeira vez ter um deputado ao nível federal. Temos actualmente dois a nível provincial aqui no Ontário. Neste sentido e em termos de participação política já algum passo foi dado durante esta minha permanência aqui.

Esta foi a minha primeira prioridade. A segunda foi a da criação de um "lobby" económico na comunidade. Foi meu intuíto reunir com a Federação dos Empresários, e a Academia do Bacalhau onde estão muitos empresários e profissionais portugueses. Vim encontrar-me com eles porque acho que a comunidade tem que influenciar as decisões a partir da criação de um "lobby" o que só vai ser possível quando para os canadianos for evidente que os portugueses representam alguma coisa de relevante economicamente neste país. Nesta ordem de ideias tentei reavivar a antiga Câmara do Comércio de Toronto, cuja patente está com a Federação. Infelizmente não consegui este objectivo".

HA – Portanto e de acordo com o seu ponto de vista, parte do insucesso de algumas iniciativas deve-se ao facto da comunidade não se ter apercebido da importância da criação deste tipo de grupo de pressão?

JPSC - "Mesmo a criação de uma representação política, que não tenha por trás de si algum apoio financeiro é muito difícil de se manter. A comunidade tem de entender que esta é a única forma da mesma vir a ter no Canadá uma maior exposição e reconhecimento. Os portugueses são reconhecidos como trabalhadores, honestos, mas nós temos que subir um degrau. E este degrau é o degrau da cidadania. Para isso necessitamos de mais pessoas eleitas; temos que ser visíveis para os canadianos, mostrando que temos algum poder económico. Temos que ter uma participação cívica activa, pois só assim a nossa comunidade pode mostrar aquilo a que tem direito, face ao número de pessoas que somos e ao nível de desenvolvimento que já atingimos."

HA - Os portugueses que emigraram nunca foram indivíduos de grande participação cívica e política. Acha que só a educação dos mais novos poderá contribuir para a mudança do "status quo"?

JPSC- "Toca aí num aspecto que também sempre foi minha preocupação. Em todas as oportunidades que tive sempre pedi aos pais que levassem os filhos o mais longe possível na educação. Porque só assim conseguiremos que as gerações mais novas tenham acesso ao poder decisório no Canadá. Nós não podemos adiar esta filosofia. Provavelmente já antes de mim este esforço deveria ter sido feito no sentido de apoiar a comunidade. O embaixador, os cônsules não têm que fazer uma política sua. Temos sim que apoiar a comunidade para que ela alcance os objectivos que ela definiu como os seus próprios. Eu tentei apoiar a comunidade nestes sectores, nomeadamente o da educação. Foi sempre um dos aspectos que eu referi nas minhas mensagens. Eu sei que é fácil aliciar os jovens a ganharem uns dólares, ajudando os pais. Acho esta atitude compreensível. E esta é a experiência portuguesa. Mas alertei as famílias para o facto de os filhos ao abandonarem os estudos muito cedo deixam de ter capacidade de alcançar postos de trabalho mais qualificados.

Língua portuguesa

HA- Um outro assunto que sempre preocupou o embaixador foi o da protecção e promoção da língua portuguesa

JPSC - A comunidade é que verdadeiramente tem mantido o português vivo. A verdade é essa, nomeadamente o associativismo a quem manifesto o meu agrado pelo trabalho desenvolvido na conservação da cultura e das tradições, mas também da língua, porque elas são o espaço onde se fala o português. Aqui no Canadá vim aperceber-me de um facto muito curioso: apesar de muitas vezes os pais falarem com os filhos em inglês, os jovens não se importam de comunicar com os avós em português. Esta é uma forma muito curiosa dos jovens manterem a língua.

HA - O ensino da língua portuguesa no sistema escolar oficial do Ontário persiste nomeadamente através dos programas de línguas internacionais. Acha que o governo português deveria apoiar estes programas provinciais?

JPSC- Para lhe ser totalmente sincero acho que Portugal deve apoiar qualquer programa que vise a preservação da língua no Canadá ou em qualquer país onde haja comunidades portuguesas. A nova política que o governo quer implementar ainda não é totalmente conhecida no que diz respeito ao ensino no estrangeiro. Como se recorda, vários governos anteriores a este anunciaram medidas de apoio para as associações que ensinassem português, para além de outras medidas, as quais nunca viram a luz do dia. Por consequência, e desconhecendo o conteúdo da nova política, não me quero pronunciar sobre como esta política se poderia articular com os conselhos executivos das escolas onde se ensina a língua portuguesa no Ontário.”

Comunidade dividida

HA - Apesar de já cá estarmos há cinquenta anos a verdade é que a nossa visibilidade pode ainda ser considerada diminuta. Qual a sua opinião?

JPSC – "A visibilidade da comunidade tem sofrido por causa da falta de união entre os portugueses da comunidade. Para lhe ser franco e do meu ponto de vista os portugueses no Canadá são como todos os portugueses em qualquer parte do mundo.

Nós somos muito individualistas. Nós não somos educados para um trabalho de grupo e isso tem as suas consequências. Cada um vai para seu lado e assim é difícil sermos uma equipa. Tentei aqui muito mudar esta mentalidade e sobretudo ao nível económico.

Eu posso dizer que vi imensos empresários e todos estiveram sempre disponíveis para falar comigo. O encontro em que eu reuni mais pessoas só consegui oito, num imenso universo de portugueses de sucesso e capazes. Mas estes pequenos problemas existentes entre uns e outros só prejudicam.

A questão educacional também não ajuda. Infelizmente, esta é uma herança também. Em Portugal nunca fomos educados para formarmos uma equipa e de percebermos que como equipa conseguimos obter resultados mais duradoiros do que ao nível individual. Somos muito individualistas e muito donos do nosso próprio sucesso. Não partilhamos com os outros."

HA - Acredita que esta forma de ser tem também impacto negativo nas gerações mais jovens?

JPSC - "É o sangue que nos corre nas veias."

HA - Fale-nos um pouco do seu futuro profissional?

JPSC - "Eu vou para embaixador de Portugal em Copenhaga. Vai ser um passo estimulante, apesar de ter sido uma actividade que já fiz na Irlanda.

Não terei uma comunidade portuguesa como aqui, pois o número de portugueses é muito restrito. Vou sobretudo acompanhar os dossiers da União Europeia, algo do qual tenho algum conhecimento porque fui Director-Geral para a União Europeia na anterior presidência portuguesa. Para me substituir vai ser transferido de Macau o cônsul Moutinho de Almeida."

“Este foi um grande momento que vivemos em Toronto”

2009-01-23T09:55:00.000-08:00

Toronto foi palco de uma importante reunião internacional no passado mês de Setembro que trouxe a esta cidade diversos parlamentares membros da OSCE – Organização para a Segurança e Cooperação na Europa e, cujo presidente do seu parlamento é o português João Soares, ex-presidente da Câmara Municipal de Lisboa e filho de Mário Soares.

A OSCE é um organismo que promove o diálogo e a cooperação entre estados e, dela fazem parte parlamentares de 56 países. Nesta reunião o tema central foi o conflito entre a Federação Russa e a Georgia. “Um encontro positivo pois foi o primeiro do género depois do início dos confrontos de Agosto".

João Soares, que foi eleito para o cargo em Julho, é uma cara bastante conhecida dos emigrantes, pois entre outros foi presidente da municipalidade lisboeta, uma cidade muito querida para os emigrantes no Canadá. E a emigração não é um tema ao qual esteja alheio.

“Temos que ter orgulho nas comunidades que temos espalhadas pelo mundo”, disse João Soares.

O tema desta reunião de Outono centrou-se em torno da “OSCE num Mundo sem Fronteiras: Comércio, Segurança e Migração”. A dimensão mediterrânica da OCDE, a economia, meio ambiente, direitos humanos, migração foram outros dos muitos temas do encontro. Na ordem do dia esteve contudo a crise na Geórgia. Com representantes da Federação Russa e membros do governo da Geórgia, nomeadamente a ministra dos Negocios Estrangeiros Eka Tkeshelashvili e membros da oposição da Geórgia, este foi o primeiro debate entre as partes desde o conflito iniciado no dia 8 de Agosto.

Em declarações exclusivas ao Nove Ilhas, João Soares mostrou-se satisfeito pela forma como decorreram os trabalhos. “Pela primeira vez depois do conflito ambas as partes puderam trocar ideias e todos os parlamentares tiveram oportunidade de apoiar no esclarecimento da situação”. Posições diferentes e de certo modo cautelosas ouviram-se sobre este conflito, que para muitos marca o ressurgimento de atitudes imperialistas por parte da Rússia, que acusa a Geórgia de ter sido o motor do conflito.

De acordo com um relatório de um grupo internacional de observadores “no dia 7 de Agosto de 2008 os militares da Geórgia usaram força indiscriminadamente e de forma desproporcional resultando na morte de civis no sul da Ossetia. Os militares russos desde então têm usado força de forma indiscriminada no Sul da Ossetia e no distrito de Gori e aparentemente têm escolhido como alvos comboios de civis que tentam fugir das zonas de conflito”.

A iniciar o seu mandato como presidente da Assembleia Parlamentar, a OSCE e João Soares viram-se assim confrontados com o acordar de um dos chamados “frozen conflicts-conflitos congelados” naquela região.

“O quadro de responsabilidade que é o meu e que resulta da eleição de Julho passado é o de Organização de Segurança e Cooperação na Europa na sua vertente parlamentar. Estamos a falar de 56 países de Vancouver a Vladivostok, um território vastíssimo. Estamos a falar da mais larga organização de cooperação e segurança regional que existe no mundo logo a seguir às Nações Unidas. As questões que este território se confronta são conhecidas e, têm a ver com três grandes áreas onde tem havido problemas: os Balcãs, o Caucaso e a Ásia Central. Desta vez fomos confrontados com uma situação inesperada num dos chamados conflitos congelados do Caucaso.” Para João Soares está hoje “razoavelmente apurado” que a primeira iniciativa neste confronto numa escala convencional foi da parte da Georgia que deu origem a uma resposta por parte da Rússia.

“Alguma coisa de muito substancial já foi conseguida que é o cessar fogo. Há um quadro negocial, onde acho que eu tenho tido um papel muito importante, que passa pela colocação de observadores no terreno e nos territórios da Ossetia e da Abkhasia.” Recorde-se igualmente que por iniciativa do actual chefe de estado francês e presidente da União Europeia, Nicolas Sarkosy negociou com a Rússia a colocação de 200 monitores-observadores da União Europeia na fronteira entre a Georgia e a Ossetia do Sul e Abkhasia. Tal representa, segundo Soares “ um reconhecimento “de facto” da independência destes dois territórios e traz um contributo da UE na fiscalização dessas fronteiras.”

Nesta ordem de ideias, João Soares salienta que o papel da OSCE é muito mais numa lógica de intervenção no terreno dentro destes territórios. Para o presidente do parlamento vai continuar a existir jogos de força no plano internacional entre quem reconheceu a independência destes territórios e não se viu acompanhado. Existe “um factor de complexidade adicional com o facto da Rússia ter reconhecido a independência destes territórios e, com a imposição que começa a ser feita por parte da Russia de que as autoridades da Ossetia do Sul e da Abkhasia sejam também ouvidas em tudo quanto tem a ver com estes rterritórios”.

Para quem esteve presente nos trabalhos foi patente o apelo de todos os parlamentares de dentro e fora da região para a necessidade de diálogo para que as populações não sofram mais.

“Algum diálogo já começou aqui em Toronto. Nestas coisas o caminho faz-se caminhando e à medida que se vão dando os passos é que se consegue estar mais próximo daquilo que são os nossos objectivos que é a segurança e a cooperação numa região tão vasta da Europa. Quando se promove o diálogo como se promoveu aqui cria-se uma oportunidade para que as pessoas e as diferentes posições sejam ouvidas. Este foi um grande momento que aqui vivemos e único desde que o conflito começou nunca as partes tinham estado juntas nestas condições.

Esta reunião em Toronto, cujo anfitrião foi o Parlamento Federal, contou com a presença de um número recorde de parlamentares: cerca de duzentos representantes de 49 países da OSCE.

Lisboa de hoje

Agora em Copenhaga, João Soares reserva um espaço especial para a sua Lisboa que é também a cidade de muitos emigrantes no Canadá. “Lisboa continua a ser uma das cidades mais lindas do mundo e tem muitas semelhanças com Toronto no sentido que é também uma cidade cosmopolita, onde se encontram várias comunidades vindas de muitos pontos do mundo. Evidentemente que para todos nós portugueses sermos do continente ou das regiões autonomas Lisboa é sempre uma referência maior da nossa terra. Já não tenho responsabilidades em Lisboa. É um capítulo que encerrei do ponto de vista pessoal, mas continuo a ser um lisboeta cada vez mais apaixonado pela minha cidade.”

Valorizar a emigração

“Eu acho que este governo está a fazer um eforço significativo no sentido de valorizar o papel que a emigração sempre desempenhou ao longo da nossa história. Nós sempre fomos um país de emigrantes mas agora somos tambem de imigrantes. Temos que ter orgulho nas comunidades que temos espalhadas pelo mundo. A única vez que vim a Toronto foi na década de 80 a convite da Casa do Alentejo. Não esqueço este convite pelo qual estou muito grato. E sempre que me desloco a qualquer país do mundo faço sempre questão de visitar as nossas comunidades”, disse ainda ao Nove Ilhas João Soares.

Fizeram parte da delegação portuguesa nesta reunião da OSCE os deputados António Almeida Henriques, Maria Antónia Almeida Santos, Luis Campos Ferreira, Osvaldo Castro, Jorge Morgado, Isabel Pires de Lima e José Soeiro e Nuno Paixão do secretariado.

Entrevista e fotos:

Humberta Araújo

O Trabalho do Bom Pastor no Quebeque

2009-01-23T09:37:00.000-08:00

Não sou indiferente à instituição do Bom Pastor. Desde muito jovem, que ouvi falar do Bom Pastor, que durante algum tempo, cuidou de uma familiar minha, em S. Miguel. Na década de noventa, vi-me de novo transportada para o mundo do Bom Pastor, aquando das filmagens de “Gente Feliz com Lágrimas”. O edifício do Bom Pastor foi o palco escolhido pela RTP/A para a adaptação da obra do escritor açoriano João de Melo, na qual tive o prazer de interpretar um pequeno papel. Para além da experiência de contracenar com o colega e realizador Zeca Medeiros, tive a oportunidade de conhecer de perto o belo imóvel do Bom Pastor. Os seus quartos, os jardins abandonados, os fornos, a lavandaria, os seus corredores e as suas belas janelas. No seu todo, davam uma imagem, ainda que diminuta, do que teria sido a vida naquele imóvel durante os seus anos de ouro.

O Bom Pastor veio de novo ao meu encontro numa recente visita que efectuei à cidade do Quebeque, sem dúvida a jóia da coroa canadiana. Para além da beleza extraordinária da cidade, onde é possível descobrir em cada esquina o orgulho, o patriotismo e o amor dos franceses do Quebeque, a velha cidade descobre-se por entre um intrincado de histórias da História que fazem este país.

A existência de um museu dedicado à obra do Bom Pastor no Quebeque, foi uma admirável descoberta, que não só me permitiu uma ligação emocional à instituição nas ilhas, mas abriu -me uma janela para o real conhecimento do Quebeque do século XIX. A vida e obra da sua fundadora Marie-Josephte Fitzbach (com alguns paralelos a Teresa da Anunciada e o Convento da Esperança em Ponta Delgada) - ambas com um dossier no Vaticano para beatificação – centraram-se sobretudo no trabalho junto das prostitutas, que abundavam numa localidade devastada pela pobreza, incêndios, mercadores, marinheiros e imigrantes. Este trabalho estendeu-se inevitavelmente ao apoio a mães solteiras e presidiárias. A missão de apoiar “mulheres” perdidas contou com a oposição de alguns dos mais importantes nomes da vida pública da época, alguns membros da Sociedade São Vicente de Paula. Mas foi apadrinhada por um visionário e membro da sociedade: George Mainly Muir. Entre 1850 e 1860 o seu esforço levou à criação de algumas infraestruturas de apoio às mulheres: casas de abrigo e uma prisão. Marie Fitzbach ficou responsável pela gestão destes serviços, criando a instituição do Bom Pastor em Quebeque. A sua figura é hoje venerada na província e, são hoje muitos os milagres, atribuídos a Marie Fitzbach. Para além desta dimensão religiosa, Quebeque tem ainda a agradecer ao Bom Pastor e às mulheres que serviram a comunidade, o grande número de edifícios históricos construidos e utilizados pela instituição, hoje riqueza patrimonial do país.

Neste pequeno contributo do NI ao Bom Pastor, fica um agradecimento especial à irmã Claudette Ledet, responsável pelo Museu e uma guardiã deste património de valor inegável. Ainda hoje o 14 da rua Couillard, no Velho Quebeque apoia mulheres e idosos, cumprindo a missão instituída pela sua fundadora. O Bom PAstor do Quebeque tem hoje uma presença forte no continente africano e Brasil.

H.Araujo

Banif/Açores "Poupanças

2009-01-23T09:23:00.000-08:00

"Os Emigrantes podem estar descansados “Somos um banco conservador e por isso as poupanças estão seguras.Pelas garantias intrínsecas do funcionamento e do conhecimento que temos da nossa organização os emigrantes podem confiar que as suas poupanças estão garantidas. Poupanças que estão igualmente seguras na sequência da garantia total dada pelo estado português sobre todo o sistema financeiro em Portugal.”

Esta a certeza dada em Toronto pelo responsável da Unidade de Negócios do Banif, que nesta cidade encetou contactos directos com a comunidade portuguesa. A emigração desde sempre representou uma parcela importante para os negócios bancários. Representações históricas continuaram a relação entre o emigrante e o país de origem. Uma destas instituições bancárias foi a BCA, que após a privatização passou a chamar-se BANIF e que junto da comunidade açoriana ficou conhecido como o BANIF/ Açores. A representação do BCA-BANIF Açores "para conhecer melhor os seus clientes" deslocou-se ainda a várias representações do BANIF na América do Norte.

H.Araujo

Trabalhadores seguros

2008-11-26T13:31:00.000-08:00

Passou pelo voluntariado, foi um atleta de renome internacional que chegou às Olimpíadas. É jovem, lusocanadiano e deputado provincial. Foi Ministro do Turismo e é agora responsável pelo Ministério do Trabalho.
Na sua primeira entrevista exclusiva ao Nove Ilhas como Ministro do Trabalho, Peter Fonseca que começa a inteirar-se da complexidadde dos dossiers a ele reservados, mostra estar a levar a peito o novo cargo, talvez por ser-lhe muito próximo. Filho de trabalhadores portugueses, Fonseca conhece bem os sacrifícios e a importância do trabalho e a segurança para as famílias. Por isso quer diminuir o número de acidentes de trabalho – particularmente na construção civil – e assegurar que os trabalhadores conheçam os seus direitos para que se possam defender contra práticas ilegais levadas a cabo por alguns empregadores. No que diz respeito à construção civil, um sector muito querido dos imigrantes portugueses, Fonseca entre muitas outras acções apresentou já legislação para que todos tenham seguro.

Nove Ilhas - Depois do Turismo, que expectativas tem para este Ministério?
Perter Fonseca - É uma honra para mim ter sido esco-lhido para servir primeiro como eleito pelas pessoas de Mississauga e East Cooksville e depois como Ministro do Turismo e agora no Trabalho. O meu papel é servir de acordo com a vontade do primeiro-ministro. Estou muito contente por iniciar um novo desafio. O que fazemos nos nossos ministérios, basicamente é olhar pelas pessoas que são o nosso recurso mais valioso. Não somos como em Alberta que tem petróleo. Aqui na província temos pessoas e elas fazem um trabalho excepcional. O meu ministério tem a responsabilidade de manter as pessoas saudáveis e seguras. Queremos que o local de trabalho seja justo através de boas relações entre empregados e patrões. Vamos continuar o sucesso que temos tido na área do trabalho. Posso dizer que nos últimos cinco anos o número de acidentes de trabalho diminuiu em 20%. Este número significa que por causa das medidas que o governo implementou, 50 mil pessoas não tiveram um acidente de trabalho. Houve um grande impacto humano e fiscal com estas medidas, o que significa que se poupou aos contribuintes 5 biliões de dólares. Esta é uma acção positiva que irei continuar.

NI - Na prática que medidas espera implementar para reduzir ainda mais os acidentes de trabalho?
PF – Eu pretendo continuar a implementar o novo programa que acabamos de lançar “Safe at Work Ontario”. Com ele queremos ter uma atitude proactiva junto das empresas por forma a termos a certeza que podemos desenvolver estratégias junto dos empregadores que antecipem as situações críticas, antes que os acidentes ocorram. Vamos inspeccionar o que não está bem, antes que alguma coisa aconteça. Temos inspectores que são grandes profissionais capazes de fazer este trabalho com as empresas. O importante hoje é termos consciência da necessidade de trabalharmos num ambiente que é seguro e saudável e de implementarmos medidas para uma mudança substancial neste sentido. Junto das escolas estamos também a implementar desde o sétimo ano ao décimo segundo o programa “Live Smart Work Safe”. O meu primeiro emprego foi aos 14 anos e nesta idade eu não tive um programa como este nem tinha ideia dos meus direitos. É crucial que os jovens nas escolas saibam como se proteger de acidentes nos locais de trabalho. Por outro lado, quando estes jovens vão para o seu primeiro emprego – e existem muitos jovens portugueses a trabalhar – eles também podem ajudar o proprietário ou a organização onde trabalham a tornar o local seguro para todos. Ao compreenderem quais são os seus direitos estes jovens vão ser factores de mudança para o melhor sem medo de represálias e antes que um acidente decorra.

NI – Para além de assegurar que a curto prazo os locais de trabalho se tornem mais seguros como pretende mudar a cultura no local de trabalho?
PF – Queremos uma viragem cultural no local de trabalho. Algumas das melhores empresas que conhecemos têm tratado as questões da saúde e segurança no trabalho de uma forma bastante pragmática. Existem do mesmo modo algumas pequenas empresas que o têm feito de forma consciente. Estas são empresas fortes e que apostam em continuar a trabahar a longo prazo nesta província, por isso estão conscientes da necessidade de apostar em investimentos na segurança dos seus trabalhadores que no futuro trarão dividendos positivos importantes. Todavia, ainda temos muitas empresas que não entenderam a mensagem e que decidiram cortar nas despesas não apostando na segurança. Para estas empresas preparamos visitas pelos nossos inspectores que reforçam a lei e fazem com que as mesmas empresas concordem em aplicar as medidas que protejam os seus trabalhadores. Quero que em conjunto encontremos práticas mais positivas no sector da saúde e segurança. Esta é a situação que vim encontrar e cujo sucesso estou a analisar para dar continuidade e assegurar que podemos progredir nestas áreas.

NI - Para além destas questões, outros problemas afectam os trabalhadores: violência, trabalho em agências temporárias, receio de represálias do patrão se fizerem queixas e falta de informação sobre os mesmos direitos.
PF – Tenho alguns dossiers em estudo, alguns deles bastante ineressantes como é o caso da violência no local de trabalho. Houve consultas neste sentido com o meu antecessor e, estamos agora a estudar estratégias de mudança a nível governamental, para resolvermos estas situações. Já algumas pessoas morreram vítimas de violência no local de trabalho. Não tole-ramos violência no emprego e responderemos com celeridade logo que sejamos contactados em situações do género. Vamos tomar medidas para resolver estas situações.
Outra das áreas que estamos a olhar diz respeito às agências de trabalho temporário. Estas agências empregam cerca de 712 mil trabalhadores independentes. Esta é uma das outras áreas que queremos resolver analisando as razões que tornam os nossos trabalhadores vulneráveis. Queremos reduzir esta situação, assegurando que os trabalhadores tenham conhecimento dos seus direitos e que as leis sejam implementadas pelos patrões. Mesmo que empregando trabalhadores com problemas de língua as empresas são responsáveis por mater os trabalhadores informados dos seus direitos e devem saber onde se podem dirigir em caso de dúvidas. Tal deve aplicar-se também às agências de trabalho temporário.

NI – O medo de perder o emprego leva muitas vezes os trabalhadores – na sua maioria novos imigrantes – a recorrerem ao silêncio com receio de perderem o emprego.
PF – O medo de represálias é sempre uma questão a ter em conta, especialmente com tra-balhadores vulneráveis. Para que tal não aconteça queremos facultar os meios para que os trabalhadores saibam quais são os seus direitos e qual o processo a seguir, caso tenham necessidade de fazer uma queixa. Quero deixar a mensagem aos trabalhadores que não tenham receio de fazer vencer os seus direitos. O seu emprego está garantido, os seus direitos garantidos. Não podem ser despedidos porque fizeram uma queixa. Segundo a lei estão protegidos. Eu compreendo que é difícil para muitos tra-balhadores tomarem decisões por medo do que poderá vir a acontecer ao seu emprego. Mas eles estão seguros sempre que façam uma queixa ao ministério.

NI – Concorda com a necessidade de uma campanha mais abrangente junto das empresas e trabalhadores para que ambas as partes respeitem direitos e deveres, particularmente junto dos trabalhadores mais vulneráveis, nomeadamente imigrantes?
PF – Isto é o que pretendemos fazer juntos das agências de trabalho temporário que empregam muitos dos trabalhadores, na sua maioria desconhecedores dos seus direitos. Porque trabalham com muitas organizações diferentes é nossa intenção que estes trabalhadores e estas agências conhecem a lei onde se podem dirigir em caso de necessidade. Na maior parte dos casos, espero que os trabalhadores saibam quem contactar no nosso ministério quando tem dúvidas. O processo de fazer uma queixa foi também muito simplificado. Da papelada que era necessário, agora pode muito simplesmente recorrer à internet para fazer uma queixa, através do “Employment Standards Claims”. A queixa é feita pela internet e recebida em tempo real. Os nossos funcionários começam logo a investigar os casos que vão desde a falta de pagamento de ordenados, férias ou outros. No caso de segurança e saúde o trabalhador pode telefonar directamente ao ministério e, os nossos inspectores tomam logo conta do caso. Não precisa dar o seu nome ou informação pessoal. Uma chamada anónima é o suficiente para começarmos o processo de investigação.

NI – A construção civil é uma área onde os acidentes são uma preocupação. Este é um sector de grande importância para a comunidade portuguesa onde já existe um número significativo de vítimas de acidente. Que preocupações tem para o sector quando ainda há dias trabalhadores sofreram um acidente em condições atmosféricas difíceis. Por causa da crise, acha que se poderá entrar numa fase de descurar custos na segurança?
PF - Não queremos ninguém a “cortar caminho", especialmente na área da segurança dos trabalhadores da construção civil. Os nossos inspectores, que de uma forma pro-activa deslocam-se às empresas de maior risco e mais vulneráveis – nomeadamente trabalho nos telhados, electricidade, ou guindastes e gruas – tudo fazem para ter a certeza que os acidentes não acontecem.
Ao contrário do Turismo, uma das áreas mais difíceis para mim no Ministério do Trabalho, refere-se aos números. Todas as semanas em média recebo dois emails a dizer-me que alguém perdeu a vida a trabalhar. Esta tem sido a parte mais difícil deste trabalho: saber das fatalidades e como as resolver. Por ano acontecem na província 250 mil acidentes. Estamos os dois aqui a falar há 10 ou 15 minutos e neste espaço de tempo cinco incidentes já tiveram lugar. Cinco pessoas, em cada 10 minutos, sofrem um acidente. Muitos destes acidentes podem ser prevenidos e estamos a trabalhar na prevenção. Na construção fazemos o mesmo. Contractámos mais 130 inspectores na província para assegurar que na construção as áreas de maior risco são prioritárias. Posso dar-lhe um exemplo da acção preventiva que estamos a tomar. Na província temos 254 "cranes" a funcionar. O ano passado fomos inspeccionar este equipamento e tivemos que dar ordens de paragem para manutenção a 156 destes equipamentos. Infelizmente, nem sempre a mensagem de segurança chega à indústria. Por isso torna-se fundamental que tenhamos esta acção junto das empresas.

NI- Sei que recentemente tomou a decisão de mandatar a indústria para que todos os trabalhadores na construção tenham seguro. Quais as implicações desta nova legislação?
PF – A ser aprovada esta legislação vai através da WSIB cobrir todos os trabalhadores. Hoje em dia nem todos têm seguro. O problema é que – e tenho recebido muita gente nestas condições – sem seguro os acidentados, que não podem regressar ao mesmo tipo de trabalho, ficam numa situação muito precária. Estes traba-lhadores sofrem não só fisicamente, mas emocionalmente em conjunto com as suas famílias que se veem privadas dos meios de sobrevivência. Porque esta é uma profissão de alto risco queremos toda a gente segurada. No que diz ainda respeito à segurança financiamos, através da Work Place Safety and Insurance Board (WSIB), associações de segurança que se deslocam ao local de trabalho e junto dos trabalhadores das empresas sub-contratadas, ajudam os seus trabalhadores nas áreas da segurança permitindo que os mesmos tenham conhecimento da formação que precisam para a sua segurança pessoal.

alhadores ficam a saber exactamente o que devem fazer. Nos casos em que os nossos inspectores encontrem irregularidades as empresas que têm pessoas a trabalhar sem obedecer às leis de segurança são multadas. Como sabe no caso da construção as grandes companhias tem sub-contratos e há que ter a certeza que obedecem à lei.

NI – O que acha poder trazer de novo ao Ministério do Trabalho?
PF – Essencialmente o que eu gostaria de trazer é uma mudança na percepção cultural que existe no caso da importância da segurança e a saúde no local de trabalho. Estamos a investir em áreas que vão desde as escolas ao “site”. Temos uma comunidade muito diversificada e por isso quero ter a certeza que toda a gente – independentemente da língua ou cultura – seja conhecedora e consciente dos seus direitos como trabalhadores e que os patrões e as organizações que empregam pessoas sejam responsáveis. A formação para a segurança deve ser também contínua, pois as pessoas tem tendência a esquecer ou a “desleixar” um pouco as medidas de segurança. Estas são as áreas nas quais gostaria de deixar uma marca: incentivar uma cultura para a saúde e segurança e garantir que quem está a trabalhar numa área há muito tempo tenha formação contínua, para que as medidas de segurança continuem sempre frescas no dia a dia do trabalhador e que os novos tenham formação adequada.
Em época de crise a construção civil é sempre a que mais sofre. Muitos empregos na nossa comunidade dependem directa ou indirectamente da construção civil.

NI – Em época de crise a construção civil é sempre a que mais sofre. Muitos empregos na nossa comunidade dependem directa ou indirectamente da construção civil. O ministro das Finanças do Ontário anunciou 30 biliões para o sector. Acho que vamos ultrapassar a crise sem grandes efeitos na construção civil?
PF- O grande desafio para todos neste momento é a economia. Estamos numa época de grandes desafios. Há factores que não podemos controlar na província porque são factores externos. O que podemos controlar é o plano que estamos a pôr em prática para nos levar a bom porto durante esta fase e para que quando sairmos dela estejamos na dianteira. Assim o governo está a fazer investimentos, um dos mais importantes diz respeito à construção de infraestruturas na província, que nos vai possibilitar estarmos à frente de muitos outros quando a crise acabar. Queremos tornar a nossa província num local onde os indivíduos e as empresas se sintam bem. Assim estamos a financiar a formação de trabalhadores para termos uma força humana invejada pelos empregadores do exterior. Queremos mais jovens a terminar os seus estudos secundários. O nosso investimento vai para a educação e para a formação profissional contínua. Podemos controlar este plano interno a caminho do futuro para estarmos preparados para o fim da crise com empresas inovadoras, com jovens e trabalhadores com formação adequada, mantendo a inteligência e a inovação da nossa riqueza humana. Queremos estar preparados com novos produtos e serviços para manter o Ontário próspero e forte. Tendo em conta os desafios ambientais e económicos, queremos novos produtos nascidos destes desafios e que serão invejados no país e no exterior. Vamos criar condições para que os nossos trabalhadores sejam inovadores e que criem produtos e serviços novos. Queremos companhias do exterior a trabalhar no Ontário com as nossas pessoas que vão inovar e trazer respostas para os problemas actuais e do futuro. Neste processo a contrução civil e os serviços afins vai modernizar-se e preparar-se para os desafios do futuro. Estou confiante que vamos sair desta crise mais fortes e com respostas que o mundo vai precisar.
Humberta Araújo

Outono: estação dos sentidos

2008-11-26T13:12:00.000-08:00

O Outono é sem dúvida uma estação para os sentidos. Deslumbrantes tonalidades pintam o horizonte a cada esquina. As mudanças de temperatura pincelam a cidade, enquanto as primeiras lareiras aquecem os serões e, as mesas ostentam sabores da quadra, que em cada cultura reserva receitas típicas, fruto da forma imaginativa com que aproveitam o produto da terra.

Para nós este é sem dúvida o período do ano em que a memória recria a tradicional vindima, o vinho doce, o figo e a abóbora.
Todavia, o Outono representa, pelo menos para mim uma renovação. No Outono regressava-se às aulas e à aprendizagem o que significava uma abertura ao mundo do conhecimento e ao engrandecimento pessoal. Toronto é sem dúvida uma bela cidade quando acariciada pelas tonalidades outonais.

Uma cidade de universidades de mérito, que incluíram nos seus programas estudos portugueses, o que espelha bem a importância que a nossa língua tem no mundo. E foi do português ensinado nas universidades da América do Norte que se falou em Toronto numa conferência organizada pelo departamento de português desta Universidade.

Durante três dias teve lugar uma análise da problemática do ensino universitário por diversos professores universitários a leccionar no Canadá e nos Estados Unidos. A temática, embora direccionada para as instituições de ensino superior, convergiu muito com o ensino básico e secundário. As experiências de muitos professores e os seus métodos estratégicos de ensino do português como língua estrangeira – que o é para a maioria dos alunos que frequentam aulas nas comunidades – foram infelizmente desperdiçadas pelos docentes não universitários de Toronto. Esta teria sido uma das poucas oportunidades de valorização profissional e de contactos para os professores comunitários. Não foi decerto por falta de convites da organizacão ou de publicidade nos orgãos de comunicação social.

As ocasiões para formação contínua, nomeadamente oficinas de trabalho ou palestras têm sido praticamente nulas. Por isso, qualquer oportunidade deve ser sempre aproveitada, mormente numa profissão onde as metodologias de ensino precisam de se adaptar aos novos tempos e às tecnologias existentes. O departamento de português da Universidade de Toronto está de parabéns.

Ensino da Lingua portuguesa

2008-11-26T13:02:00.000-08:00

O português nas universidades da América do Norte foi um tema discutido durante três dias na Universidade de Toronto numa iniciativa do Departamento de português daquela instituição de ensino superior.

Um tema, que embora direccionado para as universidades, convergiu muito com o ensino básico e secundário. As experiências e modos de ensino de muitos dos professores presentes podem ser adaptadas a estratégias para o ensino básico e secundário, numa altura em que o ensino da língua portuguesa deve ser visto como o ensino de uma segunda língua requerendo formação especializada e contínua de professores, muitos deles seguindo um sistema que se encontra divorciado da realidade actual do ensino nas comunidades. Entre muitos temas tratados destaque para ensino da língua e aprendizagem, implicações do acordo ortográfico, língua e cultura fora da sala de aula, o papel da família na diversidade cultural, literatura portuguesa ao nível universitário, boas estratégias de aprendizagem, propósitos pedagógicos, português e brasileiro na sala de aula, material didáctico entre outros. Temas que para os académicos presentes possibilitou uma visão mais abrangente da situação actual e dos muitos caminhos a tomar para o ensino do português como língua estrangeira nas universidades.

A necessidade dos professores se manterem atentos às modificações pedagógicas do ensino do português só é possível “se os docentes tiverem interesse numa formação permanente e se ajustem aos desafios na sala de aula”. Como na altura foi defendido, “o professor não pode ser obrigadoa comparecer a simpósios ou oficinas. Todavia, uma das suas responsabilidades, como bom profissional é manter-se a par do que se passa na sua profissão e isto só é possível com uma formação profissional contínua e o aproveitamento de oportunidades, como esta em Toronto, onde as questões do ensino da língua portuguesa surgem”.

Um dos desafios deixados neste fórum esteve relacionado com a necessidade da coordenação do ensino se envolver mais nas questões da formação contínua de professores, nomeadamente na organização de acções concertadas com apoio de especialistas na área das metodologias de ensino de uma segunda língua.

Os trabalhos destes três dias de congresso incluíram intervenções de docentes da Universidade de Toronto, York, Brown, coordenadora do ensino de português nos Estados Unidos, e representantes da Associação dos Portugueses no Estrangeiro, Instituto Camões, Palcus e Congresso Luso Canadiano.

Humberta Araújo

A crise e a comunidade

2008-11-26T12:54:00.000-08:00

Os tempos são de reflexão. A economia de cada indivíduo está directamente relacionada com o país onde reside e a comunidade global. A nada somos indiferentes. Mesmo se a escolha fosse ignorar o que se passa à nossa volta seria impossível, pois muitos factores exteriores, influenciam o nosso dia a dia. Daí a actualidade de um seminário promovido pela Federação de Empresários e Profissionais Luso-Canadianos (FPCBP) para analisar a situação económica actual. Longe de fomentar o “desconforto”, esta iniciativa teve por mérito dizer de forma profissional aos seus membros que a contracção económica é uma realidade, que muitos sectores essenciais para a vida económica da comunidade vão de certo modo ser afectados, nomeadamente a construção civil, o crédito e a imobiliária. São para estas ocasiões que as associações profissionais servem, a par do trabalho constante feito anualmente de formação e informação daqueles que representam. Os portugueses estão preocupados, na maioria dos casos porque desconhecem – até os peritos têm dúvidas – na sua totalidade os factores que estão a influenciar a economia mundial, e consequentemente os seus empregos, as suas dí-vidas ou poupanças. Portanto, nada melhor do que estar informado sobre o que acontece à sua volta, compreender todas as facetas do problema e encontrar dentro do seu próprio meio fórmulas de encarar a crise e assim aliviar os seus impactos.

Nestas circunstâncias, nada melhor do que as associações com representatividade comunitária chamarem a si a responsabilidade de fomentar a discussão e alargar a sua esfera de influência, saindo do mero jantar e baile para mergulharem em questões que afectam directamente a vida dos portugueses.

Sem conhecimento do que se passa será muito mais dificil encarar as dificuldades. Daí que importa expandir as actividades das nossas organizacões, para que assim possam melhor representar a comunidade e chamar a si um número mais atractivo de associados e amigos.

O Espírito e a Função também aqui

2008-06-06T12:37:00.000-07:00

Cerca de seiscentas pessoas responderam à chamada da primeira Irmandade do Espírito Santo de Mississauga para a celebração do Pentecostes. Depois da missa, que teve lugar na igreja portuguesa de S. José em Oakville, o cortejo religioso deixou o templo, para dar início a uma curta procissão ao redor da igreja.
Os costumes populares estiveram bastante patentes em todos os aspectos desta celebração açoriana. Em alguns momentos do cortejo era possível reviver as imagens e os cenários da ilha: as coroas, os diálogos, a filarmónica, o choro de uma criança, as recordações de um idoso, o membro da filarmónica a descansar, a estreita canada delineada pelo arvoredo, o andor, a bandeira do arquipélago.
Como ditam os costumes deste festejo em louvor do Espírito Santo, depois de cumpridos os deveres religiosos, chegou o momento da confraternização e do alimento. O caldo, que há muitas horas vinha sendo preparado na cozinha da igreja pelas diligentes cozinheiras e ajudantes, era distribuído com mestria a todos, acompanhado das tradicionais carnes cozidas e depois a alcatra, o bolo e o vinho e refrescos. Uma mesa farta, que simboliza o espírito da dádiva e do quinhão. Aqui partilha-se o gosto pelo memorial, e o reviver de um povo que se reconhece, como nenhum outro, nos símbolos seculares do reinado do império: a coroa, a pomba e o estandarte. Equipados com os símbolos do poder terreno, o povo açoriano encontrou a sua fórmula para fugir ao esquecimento: o império do espírito.
E em Oakville foi possível uma vez mais reviver esta conquista.

Texto e fotos
Humberta Araújo

Quando a verdade incomoda

2008-06-06T12:19:00.000-07:00

Recentemente a Aliança dos Clubes (ACAPO) responsável pela organização das festas da Semana de Portugal em Toronto, reuniu os órgãos de comunicação social e patrocinadores num encontro-almoço para dar a conhecer à comunidade o extenso e bastante diversificado programa das festividades da Semana de Portugal. Uma das grandes novidades desta edição 2008, que já fica conhecida pelo “Mês de Portugal” centra-se no facto desta celebração cultural portuguesa “saltar” a geografia do seu característico espaço sócio-cultural para se dar a conhecer aos canadianos não lusos. Assim, locais de grande valor turístico para o Ontário vão receber também a cultura portuguesa, nomeadamente o “Bata Show Museum”, o “Eaton Centre” entre outros.
O programa da Semana de Portugal já se tornou num acontecimento colectivo de grande valor para o calendário turístico da província e, já foi considerado, como a maior manifestação de portugalidade fora de Portugal.

A iniciativa foi agora contemplada com um apoio do governo da província através do programa “ Celebrate Ontário”, do Ministério do Turismo.
Os fundos públicos, que resultam dos impostos de todos os canadianos, entre eles os trabalhadores luso-canadianos, são propriedade pública e, como tal, devem ser disponibilizados sempre que sejam solicitados. Na conferência de imprensa fomos informados que a festa estava orçada em 400 mil dólares, montante que será coberto pelo generoso apoio de muitos patrocinadores portugueses e pelo Ministério do Turismo. Como qualquer jornalista profissional e interessado nos factos, solicitamos à ACAPO informações sobre o montante que a instituição vai receber do governo. À segunda tentativa, a sugestão foi a de que teríamos de perguntar ao Ministério do Turismo (!!!), uma vez que a informação faz parte do registo público e que como tal o ministério “teria muito prazer em facultar esta informação.” E assim fizemos.
A gentileza do ministro Peter Fonseca foi tal, que se deu ao trabalho de ligar à jornalista pessoalmente para providenciar todos os dados no passado dia 27. Assim sendo os portugueses e as associações - entidades públicas – ficam a saber que o governo vai dar mais de 73 mil e seiscentos dólares, os quais devem ser gastos em determinados sectores da Semana de Portugal, que garantem maior número de participantes, mais envolvimento na organização e presença de artistas e outros personalidades que enriqueçam a festa cultural portuguesa.
A “indisponibilidade" da Aliança em fornecer estes dados deixou igualmente o ministro surpreso, que fez questão de publicamente anunciar na cerimónia oficial da abertura da Semana de Portugal no consulado, o montante que o ministério disponibiliza para a festa portuguesa!

O sucesso português

2008-06-05T12:40:00.000-07:00

O abandono escolar português resulta de factores de ordem social e cultural. As estatísticas estão aí. Embora talvez gostássemos que as mesmas não surgissem nos orgãos de comunicação social canadianos, ou que fossem transmitidas primeiro à comunidade, o facto é que os números, bonitos ou não, são oficiais e compilados por organismos estatais ou pelos corpos governamentais das escolas públicas e católicas. Estes são números igualmente confirmados por diversos outros estudos feitos por investigadores universitários em Toronto, Montreal e Vancouver.
Os corpos directivos das escolas têm os seus ‘trustees’, membros escolhidos pelos eleitores, cujo papel é auscultar as suas comunidades e aconselhar os ‘boards’ das escolas. Estes ‘trustees’ – portugueses ou não - há muito que conhecem os números do insucesso escolar português. Porém, e ao que parece, alguns gostam de os camuflar ou esquecê-los. Quem sabe, talvez por incapacidade de trazer à mesa as razões para os números; ou porque não encontram, no seu pequeno mundo, as medidas concretas para abordar o paradoxo. E digo paradoxo, por considerar que por si só este não é um problema – é tão somente uma visão diferente de ver a vida e o sucesso, que não se integra na perspectiva da superioridade intelectual comungada por muitos. Esta visão transporta consigo o desafio de compreender e aceitar como válidas as percepções de riqueza, reconhecimento social e satisfacão pessoal. Há, portanto, a fazer um trabalho profundo, que passa por uma auscultação honesta, junto dos alunos, das famílias, dos ‘boards’ e dos governos. Os jovens portugueses – a maioria destes 43% da escola pública (a situção deve ser idêntica na católica, embora fôssemos informados pelo departamento das relações comunitárias, que os números não existem - têm uma percepção diferente do sucesso. Filhos de famílias operárias, por razões sócio-económicas decidem iniciar uma profissão cedo (algumas com salários bastantes apreciáveis, nomeadamente no ramo da construção civil, restauração e pequenas empresas afins), pois querem garantir os meios materiais, que suportem a sua percepção de sucesso, em parte herdada da família, que imigrou para fugir à pobreza. A este factor há que aliar o facto de muitos destes jovens casarem extremamente cedo e, na maioria dos casos, com membros da sua comunidade linguística, os quais comugam dos mesmos valores.

Estes jovens abandonam o sistema não para entrarem numa vida de delinquência (como se constacta nas jovens comunidades africanas), mas para seguirem uma via de sucesso que consideram honrosa e herdada das famílias.
Não podemos também ignorar o forte impacto que o sistema ditactorial teve em várias gerações de portugueses. Apesar de ter constituído um sistema obrigatório de aprendizagem até à quarta-classe, nunca incutiu nos portugueses uma percepção de sucesso individual, que decerto levaria, a incitar ao conflicto e ao desmoronamento do sistema suportado pelos pilares : “Pátria, Deus e Família.” Por outro lado, e reflectindo particularmente no caso insular, a exploração da terra pelos rendeiros e a subserviência aos senhores proprietários e aos seus filhos ‘meninos doutores’ não serviu para alimentar no povo o desejo de ‘mandar os filhos estudar para a cidade’ antro de perdição de valores. Enquanto que os ‘meninos doutores’ viviam do fruto do trabalho das famílias a quem arrendavam a terra, os outros jovens viviam a trabalhar de sol a sol, para garantir o mínimo de dignidade. Este fosso cravou na alma açoriana uma certa aversão ‘ao estudo, à cidade’, à vida dos donos da terra. Assim, a virtude do homem e da mulher que emigrou continuou enraizada na ética do trabalho, do amor à terra e do respeito mútuo. Tendo em conta estes factores, poder-se-á dizer que o abandono escolar português não está aí para o escondermos ou para nos humilhar. Deve servir sim, para que mostremos aos restantes ‘canadianos’, que temos percepcões diferentes do sucesso, e que os nossos jovens necessitam é que o governo do Ontário, juntamente com os conselhos directivos das escolas, os ‘trustees’, (sejam eles quais forem), em parceria com os alunos, as famílias e a comunidade encontrem os caminhos e os meios que possam responder às necessidades dos nossos jovens e da economia da província. O país e a província necessita de mais imigrantes. Vamos junto dos actores deste processo tentar saber como é que os jovens portugueses, já equipados de uma ética profissional e pessoal forte, podem apoiar a província no seu desenvolvimento, enquanto garantem uma visão de sucesso portuguesa. A terminar, uma palavra aos nossos ‘trustees’: os orgãos de comunicação social portugueses, entre eles o Nove Ilhas, são tão ou mais conhecedores das questões comunitárias, que o “Toronto Sun” ou a ‘TVO” expôs. A vossa comunidade é a comunidade portuguesa e, por isso, a ela devem em primeiro lugar responder, nomeadamente quando inquiridos pelos OCS. E por favor, não deixemos no ar a vaga possibilidade de uma escola lusocêntrica.

Humberta Araujo

OS PORTUGUESES MUDARAM TORONTO

2008-05-29T13:12:00.000-07:00

Tal como os pais, os jovens
portugueses dão valor ao trabalho

Entrevista e fotos
Humberta Araújo
Toronto

“A comunidade de língua portuguesa é vibrante, activa e integrada na cidade em áreas tão diversas como a cultura, os negócios e a política. É literalmente possível dizer-se que a comunidade portuguesa, foi uma das comunidades que construiu Toronto. Os portugueses foram muito activos no movimento sindical assegurando protecção aos trabalhadores. Numa perspectiva muito pessoal, recordo que a minha mãe ao vir para Toronto após ter vivido em Londres durante o “blitz” acabou por abandonar a cidade. A razão, segundo me disse, foi porque achou Toronto “desinteressante”. Esta situação mudou definitivamente a partir dos anos 50 e 60. Toronto tornou-se numa cidade dinâmica, viva e de sucesso. A comunidade portuguesa é uma das razões desta mudança. De uma cidade tipo presbisteriana, Toronto passou a ser uma urbe mais europeia, com charme e interesse. Sem dúvida que os portugueses contribuíram, enormemente para esta mudança."
Impostos para todos
Os membros da comunidade de língua portuguesa, tal como todos os outros cidadãos deste município contribuem para as finanças da autarquia e são afectados por toda e qualquer decisão do município. David Miller diz estar consciente da situação e que apesar dos apertos financeiros do orçamento camarário, que obrigaram à implementação de novos impostos, estas novas cargas fiscais não afectam os trabalhadores. "Com a integração de outros municípios, a cidade não possuía os fundos financeiros necessários para fazer aquilo que os seus munícipes esperavam. Desde esta altura – 10 anos ainda antes da minha presidência - que o município tem sobrevivido com dificuldade. Tivemos algum apoio do governo provincial de Dalton McGuinty, mas continuamos a ter problemas financeiros, em parte devido ao facto de o governo ter transferido para a câmara responsabilidades da província nas áreas dos serviços sociais e transportes, que agora devem ser pagos pela cidade. Os novos impostos foram para meter os nossos ‘livros’ em ordem. Posso dizer que este ano temos o nosso primeiro orçamento equilibrado. Assim pudemos conservar serviços essenciais para os cidadãos, entre eles os portugueses."
Consciente da polémica em torno do “Land Transfer Tax” Davi Miller continua a defender o novo imposto, considerando-o justo. “Na minha perspectiva este é um imposto equitativo porque atinge quem tem mais, financiando os serviços para todos. É também um imposto progressivo. Se tem uma casa que vale mais do que um milhão de dólares, o imposto cobrado durante a transacção reverte a favor da cidade. Obviamente, que esta pessoa paga substancialmente mais do que se a casa custasse 250 mil. Se a sua casa vale menos de 400 mil e é a primeira vez que concretiza uma transacção não paga nada." Na prática”assegura Miller “este imposto progressivo cobra aos que têm mais, em beneficio de todos e, especialmente dos que possuem menos. Acho que esta filosofia se adapta perfeitamente aos princípios dos canadianos e possibilitou-nos que preservássemos não só serviços actuais, como investíssemos em novos programas que as pessoas desejam.”

“Vamos ganhar o GST”
Para David Miller estas medidas fiscais “ajudaram muito” embora existam ainda algumas áreas a rever, nomeadamente na forma de funcionamento do imposto sobre a propriedade. “Este ano arrecadamos exactamente o mesmo montante de impostos que o ano passado, com excepção para os novos imóveis. Na prática, se num local o valor de uma propriedade subir e, consequentemente aumentar o total arrecadado pelo imposto, noutro local da cidade outra pessoa paga menos. Por esta razão recebemos o mesmo. Porém, as nossas despesas continuaram a aumentar, em parte por causa dos serviços que usam combustíveis. O combustível continua a subir, mas nem por isso os dinheiros da câmara aumentam. O “Land Transfer Tax”vai ajudar um pouco a ultrapassar esta situação, mas a longo prazo vamos necessitar, tal como acontece na Europa de termos um imposto de venda – “Sales Tax”. Por isso “salientou o presidente da câmara, “estamos a trabalhar muito na campanha "1 cêntimo do GST.” Miller considera que a luta da edilidade a favor desta fatia do GST está já a dar passos significativos para a sua institucionalização. “Registamos já nesta matéria algum progresso. Os Liberais e o NDP mostram muita sensibilidade para a nossa luta. O governo federal dos Conservadores não tem neste momento ainda opinião positiva sobre o assunto. De registar, no entanto, que no Outono passado em algumas cidades, o imposto sobre gás foi implementado. Acho que tal aconteceu porque o parlamento aprovou tal medida na sequência da mossa campanha pelo GST. Levou-nos 7 anos para termos o imposto sobre o combustível. Estamos a lutar por uma fatia do GST há um ano. Cedo ou tarde vamos ver o nosso desejo realizado porque esta é uma luta justa.”
A propósito dos fundos federais para as cidades, Miller relembrou a sua recente visita à China, onde constatou situações em que os municípios usufruem de importantes meios financeiros advindos dos impostos federais. “Acabei de vir de uma visita à China e o município que visitei recebe metade das receitas fiscais. Nós recebemos seis cêntimos por dólar. Não admira que a China esteja a investir.”
Apesar dos contratempos nesta campanha por uma fatia do GST, David Miller está optimista. “Iremos ganhar esta luta. Uma percentagem de 65% dos canadianos concorda com esta medida. E quando os canadianos concordam, eventualmente o parlamento acaba também por concordar”.

“Temos que seguir o exemplo europeu”
Miller vê na Europa muitos exemplos a seguir pelos governos centrais relativamente ao seu espaço territorial. “Quando olhamos para a Europa, através da União Europeia ou outros, verifica-se investimento. Na Europa vê-se investimentos nas infra-estruturas e nas pessoas. Nós aqui temos uma cidade moderna, excepcional e da qual estamos muito orgulhosos. Todavia, necessitamos de investir também. Temos por exemplo um projecto nos transportes. O “Transit City” pretende construir um sistema de transporte rápido por toda a cidade. Já conseguimos algum dinheiro da província e estamos já a começar a construir três novas linhas. Os estudos de impacto ambiental estão em marcha. Estes investimentos criam empregos, tornam a cidade mais atractiva para quem nela quer viver.” Miller exprimiu a sua admiração pelo sistema europeu, considerando que ele tem apoiado o desenvolvimento integrado das suas parcelas. “Temos que começar a pensar do mesmo modo e a apanhar o comboio da Europa e da China para começarmos a andar.”

Uma das questões levadas ao presidente da câmara esteve relacionada com o facto da "Sociedade Portuguesa dos Deficientes/Society of Portuguese Disabled Persons" estar há muito tempo a lutar pela isensão dos impostos pagos pela propriedade onde funcionam os seus serviços. Apesar de ter ganho uma batalha ao ver o imposto comercial ter sido substituído pelo imposto habitacional, a luta vai no sentido da instituição ficar totalmente isenta de impostos sobre a propriedade. Apesar de promessas de alguns conselheiros municipais que estariam a lutar pela isenção, Miller diz desconhecer completamente a questão, afirmando estar disponível para analisar o problema concreto e encontrar soluções para o estrangulamento financeiro da instituição. “Existem questões a ponderar nesta situação: Os impostos provinciais, tem regras especificas ditadas pela província.
Dentro das regras provinciais a municipalidade tem alguma mobilidade. Esta situação particular nunca foi posta à minha consideração. É sempre um desafio para nós quando as pessoas transformam uma propriedade com estatuto comercial para outros fins acarretando para o município perca de rendimentos. Todavia, temos algumas politicas que se referem directamente a organizações sem fins lucrativos. É sem dúvida possível que possamos olhar para esta situação particular. Não lhe posso dar pormenores sobre este assunto em particular, até porque pode haver algumas regras provinciais que se apliquem. Mas caso sejam regras autárquicas podemos olhar, em particular, a este caso.”
A questão da criação de uma escola afro - centrista no município e as elevadas percentagens de abandono escolar no seio da comunidade portuguesa foram outros assuntos tratados com o presidente da câmara. A propósito Miller declarou ao Nove Ilhas que “eu não mando nas escolas. Evidentemente que tenho as minhas opiniões pessoais sobre o assunto. A questão de uma escola afro - centrista no nosso município é da inteira responsabilidade do executivo das escolas públicas. Estou igualmente consciente da questão que se relaciona com o abandono escolar dos jovens portugueses em Toronto, mas estes são assuntos que nos ultrapassam.”
Questionado sobre a possibilidade do município trabalhar em conjunto com a província para, no caso português, incentivar o apoio a programas de aprendizagem nas áreas dos ofícios, Miller foi peremptório.
“Nós estamos a trabalhar num importante número de iniciativas, particularmente na área dos ofícios. O Ontário tinha um programa de aprendizagem muito bom, que não foi seguido e protegido da forma como devia ter sido. Nós, cidade de Toronto, estamos a trabalhar com o governo provincial e bairros no sentido de assegurar que existam sistemas de formação profissional não só na área dos ofícios – que sabemos paga bem - mas também nas artes, nos novos media, entre outros.
A comunidade portuguesa dá muito valor ao trabalho e é normal que os jovens sigam esta filosofia de vida. Acredito que a eles se deve apresentar um vasto campo de possibilidades. Confesso que estou preocupado com a área dos ofícios pois parece-me que não tem sido dada a atenção especial que merece. Eles são muito importantes, especialmente para a cidade de Toronto, uma cidade líder na construção e afins. Temos por isso que assegurar que a formação profissional existe para quem escolhe outras formas de vida.
Buracos nas ruas: 5 dias promete Miller
O Inverno foi um dos mais rigorosos dos últimos tempos e as estradas sofreram substancialmente. “O Inverno foi muito mau, mas estamos também a pagar pelo facto da cidade nos últimos 15 anos ter deferido trabalhos de manutenção por causa de problemas financeiros. Nos últimos dois orçamentos começamos a resolver esta situação. Estamos a aumentar os serviços de manutenção e garantimos aos munícipes cinco dias no máximo, para repararmos qualquer buraco que encontrem, logo que sejamos informados. Acho que pelo final da Primavera teremos feito um bom trabalho na reparação das vias e as pessoas vão ver um melhoramento nestes serviços.”

Todos com direito à informação
A cidade de Toronto tem serviços diversificados para apoio ao munícipe e está empenhada em prosseguir serviços para todos os cidadãos. Todavia, por questões de língua não chegam a todos os munícipes. Uma delas, por exemplo referiu Miller diz respeito a uma campanha a favor do controlo de armas – Gun Ban - que Miller está a levar a efeito, Miller reconheceu ao Nove Ilhas que a cidade não tem feito um bom trabalho de informação junto dos seus constituintes.
Todavia, com a recente aprovação de novos poderes para o presidente, Miller assegura que os portugueses, como outras comunidades, vão ouvir falar mais da sua cidade. “Temos trabalhado cuidadosamente para que os órgãos de comunicação social de todas as comunidades sejam informadas dos nossos serviços e do que acontece na sua cidade. Mas a verdade é que a cidade não tem feito o melhor que pode para manter todos informados, situação que se reflectiu por exemplo, o verão passado quando tivemos que fazer cortes nos serviços camarários, porque os novos impostos tinham sido deferidos. As pessoas ficaram surpreendidas por que desconheciam que a cidade funciona num sistema de governo 'pay-as-you’.”
Esta situação resultou, segundo David Miller da estrutura existente na qual “todo o conselho administrava a cidade e ninguém era responsável por levar a mensagem para o exterior. Agora tenho esta possibilidade legal de o fazer." E, numa altura em que a comunidade portuguesa se prepara para celebrar Portugal, David Miller no final da sua conversa com o Nove Ilhas, deixou um agradecimento especial a toda a comunidade de língua portuguesa "pelo seu trabalho e contributo na construção da identidade desta cidade de Toronto."
Texto e fotos: Humberta Araújo

A TRINDADE

2008-05-29T13:03:00.000-07:00

Faltaram os foguetes. Não que me pareçam imprescindíveis. Sempre os achei um incómodo. Incomodava-me aquele rebentar contínuo e, eu ali, debaixo de um sol quente, colada às mãos da minha avó, sempre à espreita não me fosse cair em cima um resto quente de uma roqueira ou de um bombão e, acabasse a festa no consultório do Dr. Sampaio. Não eram só as dores que me preocupavam. Agonizava-me a imagem do Dr. Sampaio, com o seu nariz pontiagudo a olhar para mim, com aquele cheiro a álcool e a desinfectante.
Felizmente, nunca fui ferida por nenhum foguete. Considero tal possível, porque segui sempre com muita atenção a trajectória daquelas canas voadoras, que os homens aqueciam numa das extremidades onde se encontrava o pequeno recipiente de pólvora, com a ponta do cigarro. Depois do arranque inicial, lá iam as roqueiras e os “bombãs” fazendo por vezes uns ziguezagues no céu, indo terminar as suas curtas e barulhentas vidas, nos pastos ou nos quintais mais próximos.
Quando não me era exequível visionar os seus percursos, tentava encostar-me o mais possível às fachadas das casas, para me abrigar debaixo das telhas, não fosse em dia santo o diabo tecê-las.
Mas ontem em Oakville não houve foguetes a estalar nos céus, mas houve de tudo o mais que a festa da Função obriga. O pequeno império ostentando a pombinha, as crianças no coreto a jogar à bola, o ferver das sopas e as mulheres rosadas a partilhar um copo e a gargalhada, o ajudante com o suor em bico enquanto vai coando o caldo, o senhor padre feliz por ter casa cheia, a menina que aprende a preparar os tapetes de flores para a procissão, o céu azul que partilha o horizonte com a ramagem fresca que baila ao sabor da aragem, e a bandeira vermelha rasgando o horizonte, enquanto o trombone transpira e o vinho transborda.
Nada pode ser mais açoriano que isso. Nada diz mais da nossa pertença a este império que os símbolos e os detalhes da nossa herança.

O Meu Nome é Saudade

2008-05-14T19:51:00.000-07:00

"O Meu nome é Saudade" faz parte de um projecto internacional que a RTP vai emitir e que pretende dar a conhecer o mundo da diaspora "infanto-juvenil".
Deixe o seu comentario sobre a historia e o que pensa do projecto. Estrangeirismos e "erros" sao proprios da linguagem utilizada pelos personagens.

Humberta Araujo
Autora

O meu nome é Saudade
My name is “Saudade”

I

“Faz-me mállássádás, grandma”

A algazarra é grande na cozinha.
“Grandma, make me some mállássádás.”
“Maria, explica-me a esta minha neta, que não estamos no Carnaval.”
“Honey, your vavó can’t cook malassadas, now. We are not in Carnaval.”
“Please mom, ask vavó to make mállássádás for me. Pode ser just one…please.”
“Dear Nancy, vavó can’t just cook one malassada. Besides, they are just made during Carnaval. E agora estamos no Verão.”
“Mas eu gosta tanto, mãe. Please…”
“Ok Saudade,” diz a avó Beatriz, que escuta a conversa entre neta e filha. “Esta menina é uma gulosa. Granma vai cook malassadas for you. Mas diz direito com a avó: malassadas”
“Mállássádás.”
“No, Saudade! Malassadas.”
“Mállássádás.”
“Ok, mállássádás. Dá cá um abraço forte à tua granma.”
“ Thank you, querida granny. I love you.”
“I love you too, Saudade.”

Nancy, é o meu nome. Mas a minha avó chama-me Saudade. Por isso sempre tive dois nomes: aquele pelo qual sou conhecida na escola pelos professores e amigas; o outro pela minha avó. Na nossa casa, o meu pai que não é português, também me chama Saudade. A minha grandma não fala muito inglês. Ela emigrou para o Canadá há muitos anos para se juntar ao meu avô, que trabalhava nos caminhos-de-ferro. Mas eu sei que ela sabe mais inglês do que mostra. A minha avó é muito orgulhosa, e só quer que se fale português na nossa casa.
“Please grandma give me a cookie.”
“Não sei o que estás a dizer. Mas se queres ‘cookies’ o melhor é pedires biscoitos.”
E ela ri muito. Eu adoro rir com a minha grandma. A minha mãe também se diverte muito com a teimosia da minha avó. As duas estão sempre a falar entre si e, eu divirto-me imenso, a ouvi-las. Parecem duas papagaias. Eu percebo muito pouco do que dizem. Acho que isto é mau, porque com toda a certeza, fico sempre de fora de muitos dos seus segredos. O meu pai também quer aprender português para fazer parte das conversas entre a avó e a mãe. Ele costuma dizer, a brincar, que as duas conspiram contra ele.
Quando elas estão juntas, gosto de ficar abraçada ao meu daddy, a olhar a avó e a mãe à volta das hortaliças e das carnes, que elas transformam em deliciosos pratos e sobremesas portuguesas.
Amanhã na minha escola há um festival de culturas. Só na minha turma tenho amigos e amigas de oito países diferentes: China, Iraque, Brasil, Jamaica, Índia, México, África do Sul e Vietname. Cada um de nós leva um prato típico preparado pelas nossas famílias. Alguns alunos vestem os seus trajes típicos. Gosto muito deste festival, porque fico a conhecer novos costumes, e posso dançar ao som de músicas de outros países.
Para este festival a minha avó, com a ajuda do pai, prepara um prato de arroz- doce enfeitado com corações de pó de canela. Este é um dos doces preferidos do meu father. Por isso ele já aprendeu a confeccioná-lo. Esta responsabilidade torna a minha granny nervosa. Ela fica sempre muito preocupada quando os seus pratos vão ser apreciados por outras pessoas.

“George, os hearts…no good! No good…too grandes. Pequenos, make them small, please…”
O pai, que não tem a paciência da minha grandma, vai desenhando no arroz grandes corações de canela, que na verdade mais parecem balões a rebentar.

“George…small…corações…please!”
O meu daddy, que já tem canela nos bigodes, começa a transpirar. Eu e a minha mãe ficamos as duas ao longe a observar e a rir. Acho aquela cena muito engraçada. A minha granny é que não está a achar graça nenhuma com o trabalho do meu querido pai.
“Sorry” diz o meu pai. Pérdoa-mê vóvó, diz ele abraçando a minha grandma, que já tem um sorriso do tamanho da lua, quando parece uma fatia de melancia.
“Ok…Ok…estás perdoado. Come here. Tenho arroz na panela para rapares.”
Agora sim, o meu pai com bigodes de canela, está completamente feliz.

II
O lanche

Estou a caminho da minha escola. Hoje vou poder provar muita comida saborosa e diferente. Mesmo assim, a minha avó insistiu para que eu levasse sopa quentinha para a escola. A minha grandma faz-me sempre uns lanches muito completos: sopa, sandes, fruta, sobremesa e um sumo. Eu sou a única pessoa naquela turma que tem um lanche assim. Por vezes, sinto-me embaraçada, porque todas as minhas amigas, levam lanches mais simples. Mas o meu tem sempre uma sopa. Para não deixar a minha granny triste, ofereço a sopa à minha amiga chinesa Chen, que adora os caldos da minha
avó. Em troca, ela dá-me os seus biscoitos da sorte. Gosto de abrir os “fortune cookies” para saber o que a sorte me reserva para cada dia.
“Saudade, minha querida neta. Comeste a sopinha toda?”
“Grandma eu come dessas comidas Portuguese que tu faz, mas eu não goste’ to take sopas to school.”
“Eu como querida! Não eu come. E as sopas are very good for you! O que é que a minha linda neta queria? Pão com peanut butter? Nem pensar. Não para a minha beautiful Saudade.
“Please grandma, eu não gosto de levá these soups all the time.”
“Saudade…gosto de levar…please. Tem cuidado com os verbos.”
“Grandma estes verbs são very dificult para mim…”
“Eu só tive a quarta-classe, mas vou ensinar-te os verbos em português, para nunca mais te enganares. Ok?”
“Ok, grandma. Depois me dizes também why you call me Saudade?”
“Digo-te one day. Um dia a avó explica-te why granma calls you, Saudade. Agora vamos aos verbos.”
“No more sopas grandma to escola. Please?”
“Vou pensar. Granma gone think. Se aprenderes os verbos, maybe granma não faz mais sopas?”
“Ok vavó. I love you!”
“Então vamos lá: eu como, tu comes, ele come…”
“Eu come, tu comas…”

III
O mandado

Hoje é Domingo. Ontem a minha avó ensinou-me um pouco mais dos verbos. Hoje, como sempre, ela levantou-se cedo. É o dia da missa. A mãe e o pai gostam muito do Domingo porque sempre podem dormir mais um pouco. Mas nunca perdem a missa. Vamos sempre juntos à igreja portuguesa. Eu não entendo muito o que o senhor padre diz, mas tenho a certeza que são coisas muito importantes, pois a minha granny fica espetada, que nem um lápis, a escutar com muita atenção o que o senhor padre diz. Não sei como é que ela consegue ficar tanto tempo parada e calada, pois em casa ela nunca descansa. Na igreja, quando a avó faz o sinal da cruz, ela fica sempre a olhar para mim, para ver se o faço direitinho, tal qual ela mo ensinou.
Aos Domingos, quando me levanto, o breakfast já está preparado e esperando por mim. Mas a minha granny faz um prato especial só para ela. E, ainda bem que assim é, porque aquela sopa que ela come, é mesmo muito estranha.
Chamam-se sopas de leite. Ela ferve o leite e depois espalha-o sobre o pão, que ela esmagou numa tigela grande, com as mãos. Depois junta açúcar.
“Grandma eu ‘pode’ meter o sugar?”
“Não é ‘pode’ querida. É posso.”
“Ok grandma. Posso meter o sugar?”
“Sim, minha querida Saudade. Vem cá para o colo da tua granma para provares um bocadinho das minhas sopas.”
“NO WAY!… Sorry grandma… No sopas de milk for me.”
Eu não gosto daquele breakfast da minha granny, mas gosto de saber da história das sopas. A minha vavó sabe muitas histórias. Algumas são verdadeiras, como aquela em que ela não podia ler ou brincar depois da escola.
“Mas o que fazias grandma after school?”
“Bom, depois da escola ia trabalhar. Ajudava à tua bisavó na cozinha. Ela sempre tinha coisas para eu fazer: descascar batatas, polvilhar a pá para levar o pão ao forno; procurar lenha para o lume; varrer a cozinha e tratar dos animais.”
“Animals…I love animals grandma…tell me about os teus animals”.
“Bom a avó ia tratar do porco, recolher os ovos e ver se tinham nascidos pintainhos. Dava comida e água ao meu cão, que se chamava Campeão. Apanhava ainda a roupa do fio e flores para enfeitar a casa.”
“Muito work grandma.”
“Sim. Mas todos trabalhavam lá em casa. Tínhamos que nos ajudar uns aos outros. Mas o que a granma mais gostava era de fazer mandados.”
“Manados? What is manados grandma?”
“Mandados querida? Bom como vou explicar? Olha, pergunta à tua mãe.”
“Mommy, mommy… what’s fazer manados?”
“Mais uma palavra portuguesa da tua grandma? Ok, honey… It means to go to the cornerstone to buy something, like milk, sugar or cheese. Um mandado was an errand. It was a job with lots of responsibility. Se te mandassem fazer um mandado, it meant that you were grown and ready to accept responsibilities.”
“Ok mommy posso ir fazer um manado para ti?”
“Mandado, querida. Soon honey. Um dia destes deixo-te ir, está bem?”
“Grandma… mother vai me mandar fazer um manado soon.”
“Que bom, querida... um manado.”
Granny and mommy riem às gargalhadas e abraçam-se.
“Vem cá Saudade, que a granma quer dar-te uma coisa.”
A minha grandma has a ‘piggy-bank’ hiding under her skirt. Num lindo lencinho bordado, ela guarda o seu dinheiro, que depois pendura no cinto da saia. Eu gosto de abrir o lencinho e encontrar notas e moedas que ela vai poupando.
“Grandma, porque guardas o teu money num lencinho?”
“É um velho costume da nossa terra. O money era pouco e poupávamos muito. Por isso tínhamos esta nossa carteira, feita com um lencinho, para guardar o dinheiro necessário para o dia a dia.”
“Eu também want um lencinho like your’s grandma.”

“E olha, aqui tens uma nota grande.”
“Obrigado grandma. Vou meter no meu lencinho, também.”
De repente, a campainha toca. Que bela surpresa…”

IV
Os jogos

“Hi uncle Charles. I am so happy to see you. I have a lencinho, like grandma, and mom will let me do a manado?”
“A what…?”
“Um mandado, Carlos,” explica a minha avó.
“Ok um mandado? That’s wonderful. I always loved mandados.”
“Mãe, lembras-te quando eu e a Maria brigávamos para irmos à loja do senhor Manuel fazer os mandados?”
“Sim filho, lembro-me bem!”
“Uncle, you also did manados?”
“Yes Nancy, and I always got to buy a soft drink, as a reward. It was called a Pirolito.”
“Piro…what? A soft drink with a very funny name.”
“It was the best soft drink ever. Eram deliciosos aqueles pirolitos.”

Eu estou muito feliz com a visita dos meus tios e das minhas primas. Agora compreendo porque a minha avó está a cozinhar tantos pratos diferentes.
“Crianças, it’s a beautiful day. Kids go to the park with uncle.”
“Maria, fala-me português com estas crianças.”
“Sim mãe, desculpa. Tens razão.”
Sei que a minha avó esta a ralhar com a minha mãe por falar em inglês connosco. É sempre assim com a minha avó.

Quando o sol está inteirinho no céu a olhar para mim, eu fico contente. E hoje estou duplamente alegre, pois o sol está gordinho e as minhas primas encontram-se comigo.
O meu tio gosta muito de nos ensinar os jogos infantis que jogava em Portugal quando era criança. Sempre que ele vem à cidade para nos visitar, trás sempre um novo jogo.
“Uncle, que jogo vais ensinar-me hoje?”
“The handkerchief game – o jogo do lencinho.”
“It sounds great, uncle.”
Estão mais crianças no parque. O meu tio convida-as, e de mãos dadas fazemos um círculo. O meu tio fica de fora com o lenço na mão correndo à nossa volta e dizendo:

O lencinho vai na minha mão, - The handkerchief is in my hand
Quando quer cai no chão, – When it wants, it falls
Ele aqui vai, ele aqui fica – Here it goes. Here it stays.
Em casa da tia Anica – At aunt Anica’s house.
Estamos todas muito atentas para ver onde o lenço vai cair.
“Oh my God…let it be me.”
O meu tio continua às voltas com o lencinho na mão. Ele ri, salta e canta. Tenho a certeza que vai deixar cair o lenço ao pé de mim.
“Vamos tio. Let the handkerchief fall.”
“Sejam pacientes, children.”

Preciso estar muito atenta. Se não observar com atenção e apanhar o lenço, vou de castigo prisioneira para dentro do círculo.
“I got it, tio. Apanhei o lenço.”
Durante horas corremos atrás do lenço. Muitas vezes fiquei prisioneira. Depois de tanta brincadeira, o sol torna-se de repente mais pequenino, e o meu estômago, começa a dar horas.
“Vamos embora, children. Time for dinner.”
Adoro o meu tio e os seus jogos do passado. Ao chegarmos a casa, um calor gostoso recebe-nos à porta. A mesa está linda, muito colorida com diferentes pratos, saladas, sobremesas, sumos, vinho e chá. Muitos aromas distintos invadem o meu nariz. Todos falam e riem. Os copos tilintam, enquanto o gramofone da minha grandma toca o seu fado favorito. O meu pai beija a minha mãe, que tem estrelas nos olhos. Grandma parece-me mais rosada e feliz. Tira agora o seu avental. Aproxima-se de mim a sorrir. Abre-me os seus braços e convida-me para entrar neles. Leva-me até à cozinha. E ali estão elas: perfumadas, fumegantes e doiradas. As minhas mállássádás.
“É por isso que te chamo Saudade. Porque you always make me remember what I can’t forget. Tu fazes granny ser fiel às suas raízes. E agora vamos jantar e depois comer as tuas mállássádás.”
“Vavó quero que me chames sempre Saudade.”
Fim

SATA com novos aviões canadianos da Bombardier

2008-03-19T11:57:00.000-07:00

A transportadora aérea SATA vai renovar a sua frota com novos aviões para a sua rota regional. A compra deverá ser feita à companhia canadiana Bombardier que não confirma a notícia uma vez que não foi ainda assinado qualquer contrato. O o presidente da SATA, na sua recente deslocação a Toronto, visitou as instalações da companhia responsável pela construção dos DASH Q200 e Q400 num investimento de 111,6 milhões de dólares

*Humberta Araújo
Nove Ilhas

A aquisicão das aeronaves já foi anunciada publicamente pelo presidente do governo açoriano após uma reunião com o responsável do Grupo SATA António Meneses, que deverá regressar ao Canadá. Um porta-voz da companhia em Toronto, confirmou ao Nove Ilhas que a companhia está em negociações com os Açores, mas que até ao momento não foi ainda firmado qualquer contrato.
A nova frota de aviões da SATA Air-Açores deverá vir a ser constituída por aparelhos da família DASH, desta fábrica. A nova frota será constituída por duas unidades do modelo DASH Q200, de 37 lugares, e quatro unidades do modelo DASH Q400, de 80 lugares, num investimento global de 111,6 milhões de dólares norte-americanos, cerca de 72 milhões de euros.

Segundo adiantou Carlos César, estes aviões constituem a opção mais vantajosa para a região, na medida em que oferecem soluções tecnológicas mais avançadas, têm mais potência, mais velocidade de ponta e maior capacidade de passageiros e de carga, face às outras alternativas existentes no mercado. Das razões que fundamentam a escolha, destacou as seguintes vantagens dos aviões DASH: o modelo Q200 apresenta inegáveis vantagens para a operação no Corvo, Flores, Graciosa, e S. Jorge, permitindo à SATA melhorar substancialmente o serviço aos passageiros nas rotas que servem estas ilhas, introduzindo níveis de qualidade, rapidez e segurança muito superiores aos actuais, o que possibilitará, inclusive, adicionar maior número de frequências. Quanto ao modelo Q400, é, entre todos os turbo-hélices, o mais avançado tecnologicamente, com maior potência, maior velocidade e mais capacidade de passageiros e de carga, na sua classe. É segundo os reponsáveis um aparelho que possibilita voos de melhor qualidade, em termos de tempo, de insonorização, de redução de vibrações, e em termos de qualidade de serviço e de rapidez no embarque e de desembarque de passageiros.
A renovação da frota far-se-á em 2009 e em 2010, prevendo-se, em primeiro lugar, a entrega dos Q-200, enquanto os novos modelos DASH Q-400 só sairão da fábrica em 2010. Mas o presidente do Governo anunciou outras medidas relacionadas com o transporte aéreo, nomeadamente no que se refere à implementação das novas tarifas promocionais para residentes nos voos inter-ilhas.
À excepção dos meses de Junho, Julho e Agosto e a partir de 30 de Março de 2008, a SATA Air-Açores passará a praticar tarifas promocionais em todas as rotas para residentes, correspondentes a, pelo menos, 10% dos lugares oferecidos. Estas tarifas promocionais terão um desconto de 30%. Para além disso, as Flores e a Graciosa passarão a ter um voo ao domingo durante todo o ano, anunciou ainda Carlos César.
Os emigrantes que anualmente viajam na SATA Internacional para a região poderão igualmente usufruir de certas vantagens com as novas aeronaves, nomeadamente no sector de bagagem.

* GaCS

2008: ano crucial para a SATA

2008-02-15T11:23:00.000-08:00

Ao mesmo tempo que o Grupo SATA expande os seus
destinos, inicia também uma “revolução” ao nível de
serviços, por forma a tornar a companhia mais acessível
aos seus utilizadores. O novo presidente desta companhia açoriana, António Gomes de Menezes, esteve recentemente em Toronto para conhecer de perto a realidade da SATA. Nesta cidade, confraternizou com diversos agentes, orgãos de comunicação social e entidades várias ligadas à aviação

Humberta Araujo
haraujo@noveilhas.com

De uma pequena companhia de aviação regional, iniciada há mais de meio século nos Açores, a Sociedade de Transportes Aéreos Açorianos (STAA) descola em 1947 na sua primeira aeronave o “Açor”, para tornar-se numa companhia internacional conhecida em alguns dos mais importantes aeroportos internacionais. Neste seu voo inaugural, do “Aerovacas” na ilha de S. Miguel, a (STAA) estava longe de imaginar quão longe viajaria um dia, numa aventura que acompanha de perto também a saga da emigração dos açorianos.
Muitos anos passados, a SATA viu finalmente os seus horizontes expandirem-se na década de noventa, altura em que inicia a sua operação não regular com voos charter. A companhia arrancou em Dezembro de 1990 com a designação “OceanAir” e em 1991 recebe autorização para uma operação não regular. A SATA Air Açores tornava-se na accionista principal da companhia. Em 1994 a SATA Air Açores tornava-se a única proprietária “OceanAir”. Em 1998 muda de nome para SATA Internacional e inicia a conquista de um vasto número de rotas nacionais e internacionais. Actualmente voa para França, Alemanha, Irlanda, Holanda, Espanha, Reino Unido, Canadá e Estados Unidos. A companhia que suporta ainda uma considerável operação charter, iniciou também o processo de substituição da sua frota a operar inter-ilhas.

Modernização ao serviço dos vários agentes
António Gomes de Menezes acredita que os próximos cinco anos serão cruciais para a rota canadiana. “Em cinco anos a SATA tem condições para crescer e tornar-se numa das principais transportadoras entre o Canadá e os mais importantes aeroportos portugueses, Lisboa, Porto e Faro.” Para tal diz Menezes, “existem segmentos de mercado para serem trabalhados. Portugal apresenta vários destinos turísticos que podem interessar a diferentes tipos de viajantes. (…) A situação ideal passa, segundo o presidente do grupo pelo “crescimento, mas no sentido de tornar a nossa operação cada vez mais regular, mais frequente”.
No que diz respeito a Toronto e Montreal, “pretendemos consolidar uma operação regular. O ideal seria durante todo o ano passar por Montreal e consolidar a de Toronto”. Todavia, António Menezes alerta para o facto de existirem ainda alguns entraves a estes objectivos. “É difícil prever o número exacto de voos. Obviamente, que temos de ir estimulando e reagindo à procura e fazer com que haja cada vez mais notoriedade, não só da marca SATA, mas inclusive dos próprios destinos.”
O entendimento com uma companhia canadiana que facilitasse escoamento está actualmente prejudicado, devido ao estatuto de charter sobre o qual a companhia opera. “Estamos a diligenciar no sentido de modificar o estatuto. Aí sim, será relativamente mais fácil obter um entendimento de modo a que dentro do Canadá outras transportadoras consigam construir com a SATA um entendimento para que qualquer pessoa em qualquer parte do país consiga aceder aos voos da SATA”.
Entre outras estratégias está “obviamente o trabalho ao nível da distribuição. Estamos muito satisfeitos com o nosso modelo de negócios em que operamos e que privilegia o papel do ‘distribuidor/tour-operator/ travel agent’. Mas queremos testar os sistemas de reservas para que a automatização seja uma ferramenta de trabalho ao serviço dos ‘tour operators e travel agents’ para que os sistemas de reservas e acesso a disponibilidade de lugares sejam de facto assegurados de forma mais sustentada”.
Actualmente, assegurou ao Correio Canadiano/Nove Ilhas o presidente da SATA, “estamos a trabalhar de uma forma bastante activa neste sentido. “Todavia, há decisões que passam por outras instituições. Mas acreditamos que durante este ano de 2008 teremos algumas novidades nesta matéria”.
A comunhão entre a SATA e outros organismos relacionados com o desenvolvimento económico e turístico das ilhas é crucial. “Entendo que a SATA deve estar ao serviço do desenvolvimento económico dos Açores e, por conseguinte, deve estar ao serviço do desenvolvimento do turismo, pois o mesmo condicionará a ‘performance’ económica da região. A SATA tem que estar na linha da frente e, é isso exactamente que ela tem feito ao abrir portas para o mercado Açores que continua a crescer no sector turístico. A oferta de camas está a aumentar. A proposta de valor do destino Açores tem vindo a enriquecer em inúmeras áreas. Obviamente que a base estará sempre entre o mar e a natureza, mas dentro deste figurino aspectos como o golfe, congressos e cruzeiros serão interessantes. Queremos igualmente trabalhar no sentido de aumentarmos a nossa capacidade relacionada com o ‘airlift’ que providenciamos”.

Para além de encontros com agentes de viagens, operadores turísticos e comunicação social, Gomes de Menezes visitou a fábrica de aeronaves ‘Bombardier’ uma das companhias que poderão vir a substituir os actuais aviões da frota inter-ilhas.

No interior do seio sagrado

2008-02-15T11:19:00.001-08:00

Mariana vive no interior da ilha. A décima. Só se desloca à cidade pelas festas do Senhor Santo Cristo. Os cinco filhos que teve apenas conheceram a parteira. Médico só na vila e mesmo assim só em tempo de emergências, que felizmente não têm batido à porta. Achaques e moléstias são curadas com mezinhas e remédios caseiros. Nada de mais para sobressaltar a família. Assim se vive numa calma desconcertada, pois paira sobre a cabeça de Mariana o medo daquele peito. Que Deus a proteja da sina da mãe, da avó e de duas tias. Porém, no silêncio das palavras mudas, Mariana ouve o trepar calado do sangue a alimentar a herança. Que nada se veja e que nada se diga daquele mal desentendido pelas gentes, que se acomoda no seu corpo, como a água da chuva que o pasto sorve. Mariana esconde o que ferozmente lhe consome o peito. Não vá a vizinha, a rua, a freguesia deitar-lhe aquele olhar , o mesmo a que se acostumou a reconhecer nas caras das gentes da rua, depositado depois no seu corpo, quando de mãos dadas com a mãe acompanhou o féretro da avó e, depois já mulher, o de sua mãe.
Na terra do analfabetismo e do esquecimento, o tumor galgava o corpo da mulher, semeando a ignomínia como o mar em tempo de tempestade. Na terra, a doença “salve-seja” mais do que a certeza da dor e da morte, trazia consigo o xaile do preconceito. O peito é agora uma chaga rebentada. Já não pode negar, nem a si nem a ninguém, que aquele corpo já não lhe pertence, tomado que foi pela peçonha. É tarde demais. Tarde demais para tudo. A pobreza, a ignorância, o medo, a distância fizeram um pacto com a “salve-seja” e nada mais lhe resta do que dizer adeus aos poucos. Adeus aos horizontes azuis, ao nascer do sol, aos filhos e ao marido, ao álbum das fotografias – poucas – pois naquele tempo eram poucos os retratos.
Viveu o medo de deixar as mãos e os dedos percorrer o peito à procura do “caroço". O medo de descobrir qualquer coisa de “ruím” e fechar-se no anonimato de um incómodo, sem um abraço de esperança. Lembra as mulheres que o tumor consumiu e que ela herdou. Lembra o sangue feminino que corre no seu corpo e no seu nome. Vive o preconceito e o silêncio.
Assim morreram muitas mães e avós. Muitas amigas e filhas. Já não é preciso o silêncio. A solidariedade e a ciência já conquistaram os muros do medo. Mesmo assim, para muitas mulheres falta ainda a informação e os meios para que de uma vez por todas conquistem com orgulho o seio feminino.

Novo presidente do grupo Sata em Toronto

2008-02-06T10:08:00.000-08:00

"Conhecer de perto realidade da SATA"

O novo presidente do conselho de administração do grupo Sata vai estar em Toronto. António Gomes de Menezes substui no cargo o economista Manuel António Cansado, que deixou a presidência alegando o desejo de retomar a sua carreira profissional. O novo presidente de 34 anos é doutorado em Economia e desde 2006, que desempenha funções de vogal no executivo do conselho de administração da Agência para a Promoção do Investimento dos Açores (APIA) e da ASTA-Atlântida - Sociedade de Turismo e Animação. A companhia sob a administração de Manuel António Cansado, que tomou posse como presidente do conselho de administração em Maio de 1997, conseguiu passar dos 240 mil passageiros para cerca de 1,3 milhões em parte resultado da internacionalização da companhia. Em declarações ao CC/NI o novo presidente da SATA afirmou que relativamente a esta sua viagem a Toronto ela tem como objectivo “conhecer in loco a realidade da SATA, pois a América do Norte é um mercado extremamente importante para o futuro desenvolvimento do grupo”. Nesta perspectiva, os contactos no Canadá servirão “para tomar o pulso da situação e conhecer de perto, em diálogo com todos envolvidos nesta exploração” o mercado e serviços. O futuro da SATA internacional é crucial “numa perspectiva de futuro considerando que o grupo na sua estratégia de expansão pretende melhorar em todos os aspectos o trabalho da transportadora”.
A presença da SATA em Toronto remonta a 1986 ano em que a companhia iniciou a sua presença com escritórios nesta cidade. A SATA num esforço interno de modernização nos Açores, estuda agora a compra de novas aeronaves para os transportes inter-ilhas e já anunciou tarifas mais baixas no arquipélago durante nove meses por ano. O anúncio foi feito recentemente pelo secretário regional da Economia Duarte Ponte. “O governo em concertação com a transportadora aérea regional, espera poder publicar, ainda em Fevereiro ou então em Março, um tarifário promocional, naturalmente com restrições”. Este tarifário terá efeitos positivos também para os emigrantes que se desloquem às ilhas. Recorde-se ainda que recentemente foram anunciadas baixas para as tarifas dos emigrantes.
Humberta Araújo

RIAC - Ligar Toronto aos Açores

2008-02-06T09:12:00.000-08:00

Os açorianos a residir na província do Ontário vão dispor, a partir deste ano, de um serviço de atendimento, localizado nas novas instalações da Casa dos Açores do Ontário. Vasco Cordeiro, secretário regional da presidência, explica o porquê desta decisão do governo dos Açores.

"RIAC vai também colmatar a falta de um funcionário para CAO"
Carlos Botelho. presidente Casa dos Açores

Humberta Araújo
haraujo@noveilhas.com

Os actuais 26 postos da Rede Integrada de Atendimento ao Cidadão que se encontram a funcionar nos Açores, asseguraram 75 mil atendimentos nos primeiros nove meses deste ano, registando um acréscimo de procura de 109%, face ao mesmo período de 2006. Estes dados foram fornecidos pelo vice-presidente do governo, Sérgio Ávila, na passada quinta-feira na inauguração do RIAC, na Madalena do Pico. “O projecto já comum a todos os açorianos, é uma aposta ganha e uma mais-valia no dia-a-dia” da população dos Açores, afirmou Sérgio Ávila, indicando que, devido ao seu sucesso, serve de referência ao processo de lançamento, no Continente, da segunda geração das “Lojas do Cidadão. Quando começaram a funcionar, os postos RIAC eram utilizados, sobretudo, para pagamentos de despesas periódicas – água, luz, telemóveis, telefones e TV Cabo – mas hoje prestam uma variedade de serviços que vão da emissão do Cartão de Cidadão à apresentação de reclamações ou candidaturas a sistemas de incentivos financeiros, explicou Sérgio Ávila. Muitos destes serviços podem ser agora requeridos pelos açorianos a viver em Toronto. Circulação rodoviária, obrigações relativas ao sector da saúde, tais como cartão de utente, reembolso de despesas para aposentados da ADSE, adesão ao protocolo dos aposentados, documentos e licenças, entre eles passaportes, certificados do registo criminal, certidões, registo civil, comercial e predial e caderneta predial urbana são só algumas das responsabilidades do RIAC, que se podem estender ao cartão do cadastro comercial, candidaturas a apoios, escoamento e promoção de produtos açorianos ou pedidos de apoio para habitação. Para os jovens facilita a inscrição no Programa de Ocupação dos Tempos Livres e de Mobilidade e Intercâmbio Juvenil. Disponibiliza ainda serviços camarários e da Direcção-Geral dos Impostos, entre outros. Para Carlos Botelho, presidente da Casa dos Açores, o "RIAC vai do mesmo modo colmatar a falta de um funcionário a tempo inteiro para o clube, que prestará serviços de secretariado à direcção da Casa dos Açores, apoio aos associados, organização interna de documentos oficiais do clube," entre outros.

"Um passo importante na ligação afectiva com os açorianos"
Vasco Cordeiro

Nove Ilhas - Seguindo o sucesso dos RIAC nos Açores, o governo dos Açores em recente reunião decidiu que os açorianos radicados em Toronto iriam dispor de postos de atendimento da RIAC (Agência para a Modernização e Qualidade do Serviço ao Cidadão). Na sua essência, qual a filosofia subjacente ao alargamento do RIAC às comunidades?
Vasco Cordeiro - O Governo pretende disponibilizar aos açorianos emigrados na área de Toronto, o conjunto de serviços que são acessíveis através da Rede Integrada de Apoio ao Cidadão. Trata-se assim, não apenas de facilitar o acesso desses Açorianos à realidade da administração regional, facilitando esse contacto, mas também uma forma de reforçar a ligação da nossa comunidade aos Açores.
NI- No que diz respeito a Toronto e, na sequência de declarações prestadas pelo presidente do governo aquando da inauguração das instalações da Casa dos Açores do Ontário, estes serviços funcionariam nas novas instalações. Para quando o início dos mesmos e que passos faltam dar?
VC - Neste momento o processo está a ser ultimado, pelo que acreditamos ainda ser possível este ano a entrada em funcionamento desse serviço.
NI - O RIAC irá facilitar serviços da Administração Pública Regional, por exemplo, em questões relacionadas com propriedades, entre outros. Especificamente que tipo de serviços poderá a Agência oferecer aos emigrantes?
VC - Essencialmente, todos os serviços que estão disponíveis nesses Postos, nomeadamente, na área de relacionamento com a administração regional e com a administração autárquica. Aqui incluem-se licenças de vária ordem, certidões diversas e alvarás emitidos quer pelo Governo Regional, quer pelas Câmaras Municipais.
NI - Estes serviços podem estender-se também a emigrantes de outras regiões portuguesas?
VC - Nesta fase, e como atrás se explicou, estes serviços estão direccionados para os actos da Administração Regional Autónoma dos Açores e das Câmaras Municipais dos Açores. Pode, assim, qualquer cidadão que necessite de obter actos ou dados dessas instituições recorrer ao Posto RIAC.
NI - Ao nível da ligação afectiva dos açorianos com a região, esta é também uma aposta no prolongamento de laços facilitando ao mesmo tempo uma via de relacionamento com as novas gerações?
VC - Este é, efectivamente, um dos objectivos e das vantagens desta decisão do Governo Regional. Muito embora a actuação do Governo Regional de fomentar a ligação dos Açorianos emigrados à nossa Região não se esgote nessa medida, ela constitui um passo importante nesse sentido.

O LUGAR DO CARANGUEJO

2008-01-28T12:51:00.000-08:00

O Caranguejo recebia a tarde dourada que se estendia num alvoroço fora do comum. Havia um cheiro a descoberta e um ar de maresia próprios do lugar. Em Rabo de Peixe, o meio dia adivinhava-se já nas sombras que o casario desenhava. Descia uma vez mais à Cova da Moura. Uma visita quase sempre “desconcertante” pelas ruelas que se perdem no arrendado luxuriante de pés descalços, janelas abertas, mulheres e aventais, remos e escamas, ranhos e gargalhadas, como um palco desvendado pelo pano que se abre para mostrar o bater do coração de uma história. Ali estava o Caranguejo, como nunca o vira antes: colorido, barulhento, aromatizado, abarrotando de vida. Um arraial de tonalidades, de cheiros, gentes e cores.
O centro do bairro, delimitado em forma de quadrado, redesenhava-se com fios e canas ostentando a roupa lavada num emaranhado de feitios, cores e gostos. As vagas do vento entravam no ventre do Caranguejo transportando aqueles cheiros de musgo e lapa colada na pedra, enquanto chicoteavam de leve a roupa no estendal. Um acampamento em tempo de romaria abençoado pelo bailado de trapos e aromatizado pelos fumos que esvoaçam das panelas onde se cozinha ao ar livre os intestinos do bovino para a dobrada do jantar.
Aqui e ali cabelos flutuam fora dos lenços multicoloridos, enquanto as mulheres conversam nos cantos ou em pequenos grupos junto às suas panelas. Os filhos descalços e as filhas amadurecendo os corpos ostentam peles morenas e salgadas. Os mais pequenos sentados aos colos das avós na soleira da porta: um corisco e um excomungado…as pragas do lugar atiradas aos ventos que as vão vomitar nas fundas do rochedo da costa negra, tormentos do olhar de quem tem nas águas o sofrido gosto da alegria. Assim vi o Caranguejo naquela tarde bela de encantos. Sorvendo o cheiro do peixe seco nas fendas da rocha, embarcando nos aromas da dobrada cozida ao relento, dançando ao sabor do vento entre a roupa que as Américas já não vomitam, celebro a exclusividade do espaço, lamentando a contínua leveza dos seres que ali exaltam os méritos dos dias e das noites na pacatez dolente das marés ou no alvoroço dos mares tormentosos. Assim, dia após dia, multiplico a minha solenidade e perpetuo uma humanidade sem grandes promessas.

Que português vamos escrever?

2008-01-28T12:26:00.000-08:00

Um pouco por toda a parte se fala do Acordo Ortográfico. Os portugueses espalhados pelas comunidades, de uma forma ou de outra, já ouviram falar nele. Talvez já saibam o que vai mudar na escrita da língua portuguesa. Talvez nem tanto. Nesta edição vamos fazer um pouco desta história e convidar alguns nomes importantes das artes, letras e ensino em Portugal, Estados Unidos e Canadá para nos darem uma imagem geral do que este acordo é, e o que significa

HUMBERTA ARAUJO

Relativamente às últimas sobre este acordo em Portugal, a aprovação do Protocolo Modificativo do Acordo foi adiado, ficando agendado agora para este ano – deveria ter sido no último Conselho de Ministros realizado no dia 27 de Dezembro, como anunciara o ministro dos Negócios Estrangeiros, Luís Amado. O acordo geral foi alcançado em 1990 e deveria ter entrado em vigor em 1994 mas não foi porque só três países – Brasil, Cabo Verde e São Tomé e Princípe – deram o sim ao acordo no geral e a dois protocolos modificativos que introduziram outras mudanças. O segundo destes protocolos, aprovado em 2004, ainda não contou com a ratificação de Portugal. É este que precisa ainda de ir a conselho de mi-nistros para validação e depois à Assembleia da República.
Este acordo geral não é o primeiro em Portugal e, dadas as muitas adaptacões necessárias, a ministra da Cultura já pediu 10 anos para a sua entrada em vigor. A nossa língua já passou por acordos em 1911, 1931 e ajustes de 1973. Reformas ortográficas não têm faltado na língua portuguesa. A última ocorreu nos anos 70 do século passado, quando no Brasil, em Portugal e nos territórios portugueses quase se acabou com o acento grave, e no Brasil com o acento diferencial.
Este é o primeiro acordo do século XXI e foi alcançado em 1991 entre os sete países de língua oficial portuguesa para ditar novas regras de como escrever palavras. Este acordo não muda a pronúncia de qualquer palavra. Isso é verdade para qualquer reforma ortográfica e não cria nem “destroi” palavras. A língua portuguesa é falada em mais de um país e de um continente. Por isso tem diferenças. Algumas destas variantes ainda não se encontram totalmente formadas, como acontece em Moçambique. As variedades do português, apresentam regras próprias que, nalguns casos, poderão estabelecer regras diferentes ou mesmo contrárias. E, segundo os especialistas, este acordo “não interfere com a coexistência ou com as regras de normas linguísticas regionais”. Actualmente, a língua portuguesa tem duas normas ortográficas: a usada no Brasil e a dos restantes países de língua portuguesa. Da aplicação das duas normas resultam muitas diferenças na forma de escrever. Reformas introduzidas no Brasil por uma lei de 1971 reduziram bastante as diferenças, mas persistem importantes divergências. Com este acordo pretende-se escrever as palavras nos países de língua portuguesa com uma única norma.

Mudanças em Portugal, países africanos de língua oficial portuguesa e Timor

“Eliminação de cês e pês não pronunciados em palavras como director, acção, protecção, baptismo, adoptar e excepção, as quais passam a escrever-se diretor, ação, proteção, batismo, adotar e exceção.
Principais alterações introduzidas pelo Acordo Ortográfico no Brasil
“Desaparece o trema. Em Portugal escreve-se aguentar no Brasil agüentar. O trema é colocado sobre o "u" para indicar que esta letra é pronunciada. Em Portugal o trema não se usa desde 1945.
O ditongo ei em palavras graves nunca é acentuado graficamente. Deixa-se de usar acento em palavras como assembléia e idéia, que actualmente não levam acento em Portugal”.
Alterações para todos os países de língua portuguesa
“É simplificado e reduzido o emprego do hífen. O ditongo oi em palavras graves ou paroxítonas não leva acento. Escreveremos boia e heroico em vez de bóia e heróico”.

Línguas mudam ortografia
Não tem sido só o português a mudar a ortografia: o espanhol (em 1815 para todos os países de língua espanhola); O alemão; o holandês por volta de 1900 sofreu uma alteração radical; a forma de escrever o russo também mudou depois da revolução comunista. Após de 1949 as autoridades chinesas impuseram a simplificação de caracteres e no Japão depois da II Guerra Mundial o governo mandou que se eliminasse milhares de caracteres ideográficos, depois substituídos por caracteres fonéticos. A ortografia do inglês quase não foi alterada. Por isso é que a sua escrita tem muito pouco a ver com a pronúncia. Reformar seria muito difícil pois agora precisam de dois alfabetos: um para escrever as palavras e outro para saber a sua pronúncia. No nosso país, o fim de consoantes mudas e outras modificações radicais como o fim dos agás iniciais já poderiam ser hoje uma a realidade se tivesse ido para a frente um reforma proposta em 1878. Sobre tal deixamos como curiosidade uma passagem da Academia Real das Ciências de 26 de Dezembro de 1878 assinada no Porto por "Adriano de Abreu Cardoso Machado, Prezidente; Conde de Samodães; Manuel Felippe Coelho; Agostinho da Silva Vieira e Jozé Barbóza Leão.
“O parecer de que ésta reprezentação vai acompanhada, contem um sistema de ortografia e um método de o pôr em prática, os quais avaliareis como merecêrem. Os abaixo assinados apenas esprímem o dezejo e a esperança de que julgueis dever adòtal-os.”
Portugal prepara-se agora para exigir das editoras reedições de obras literárias para albergar as alterações do acordo e o Ministério da Educação do Brasil prepara a próxima licitação dos livros didáticos, pedindo a nova ortografia. "Esse edital para os livros que serão usados em 2009, deve ser fechado com as novas regras", afirmou a propósito o assessor especial do Ministério da Educação, Carlos Alberto Xavier.

Movimento contra o acordo em Portugal
Em 1986 um movimento de intelectuais contra o acordo surgiu em Portugal, encabeçado pelo escritor Vasco Graça Moura. Também o jornalista e escritor Miguel Sousa Tavares (MST) foi outro nome crítico deste acordo tendo afirmado no Expresso que “há mais de 10 anos que vivemos com esta espada suspensa sobre a cabeça; quando não têm mais nada com que se entreter para exibir a sua importância, os senhores da Academia das Ciências e os ministros dos Estrangeiros gostam de nos ameaçar com o acordo ortográfico, cujo objectivo único é por-nos a escrever como os brasileiros assim lhes facilitando a sua penetração e influência nos países de expressão portuguesa. Como disse Vasco Graça Moura, o acordo é um ‘diktat’ neo-colonial em que o mais forte (Brasil) determina a sua vontade ao mais fraco (Portugal)”. De salientar que MST recusou modificar a grafia de um dos seus livros editados no Brasil. “Perdoe-me a imodéstia, mas orgulho-me de ter feito bem mais pela nossa língua no Brasil o que todos esses que se dispõem a vendê-la como coisa velha e descartável” escreveu ainda MST. Vasco Graça Moura, a propósito do acordo, questionou já a ministra da Educação sobre as razões que a levou “a aceitar um conjunto de enormidades deste tipo e a desatender as muitas objecções que, sem dúvida, lhe chegaram da parte de inúmeros professores? (…) Não se vê que a avaliação dos professores, face ao novo estatuto, se vai tornar absolutamente impraticável nesta matéria? Nem que o ensino se vai degradar ainda mais? Será isto uma política da Educação? Será assim que a cooperação com os outros países de língua portuguesa vai ser mais eficaz, no tocante ao ensino e promoção da língua comum?”

Daniel de Sá
escritor - Açores

“Não gosto de acordos destes. A Língua nunca foi uma questão de acordo, acontecia naturalmente. As pessoas cultas criavam palavras novas do Latim ou do Grego, os marinheiros traziam-nas com o "ananás" ou com o "chá" de tupis-guaranis ou de chineses, dava-lhe o povo um jeito aqui outro acolá, fixavam-lhe as mudanças os gramáticos, ratificavam-nas os escritores. Veio a República e entendeu que podia mandar em tudo, até nela, na Língua. Isso foi em 1911, mas ficou o costume. (…) Estamos, sem dúvida a perder um pouco da nossa nacionalidade, história e individualidade. Os países que mantiveram a nossa Língua são uma amálgama preciosa de culturas, têm o seu percurso, o "sotaque" da escrita é mais facilmente compreensível do que o da fala oral. (…)
Relativamente ao ensino da nossa língua na diáspora devemos primeiro, talvez, saber a quem iremos ensinar. Nenhuma norma fará do Português de Portugal o padrão imutável. (…)
Quanto à adaptacão da produção literária com custos adicionais para as editoras isso é o disparate. Quem é da minha idade leu desde criança as histórias em quadradinhos que vinham do Brasil, ou até mesmo a revista "Cruzeiro". E nem por isso deixámos de aprender correctamente a nossa Língua. (…) Quanto à liberdade que resta ao criador em decidir manter o "seu velho" português, digo que Fernando Pessoa manteve quanta e enquanto quis, e não deixou de ser o maior poeta português do século XX. Pessoalmente acho uma incongruência a "obrigatoriedade de mudar" logo que o acordo se torne lei. Uma arbitrariedade de um governo cujo chefe é capaz de dizer uma aberração destas:"eu sou daqueles que acredito"... Pois eu não sou daqueles que acreditam que a democracia da Língua seja isto."

Onésimo Teotónio de Almeida
professor/escritor - EUA

"Acho que sim que se justifica este acordo. Não há razão para haver duas grafias da língua. Existem duas grafias em inglês, a inglesa e a americana, mas as diferenças são mínimas. Não têm os problemas de acentos. Há muito que era preciso aproximarmos mais as grafias das duas versões do português. O Brasil não se deve importar. Quem se deve importar é Portugal. A verdade é que nunca estamos preparados para nada. Portugal não estava preparado para a democracia e hoje tem-na. (…) Não estamos a perder nacionalidade, história e individualidade. Daqui a uns anos ninguém mais de se lembrará de como em 2007 se escrevia certas palavras. Alguém sente que perdeu a identidade portuguesa porque já não escrevemos "pharmácia" ou 'prompto" ou Ignácio? Sobre o ensino nas comunidades a nova ortografia aprende-se num instante. No passado já houve alterações ortográficas. Quem tiver dúvidas tente ler "Os Lusíadas" no original. (…) Quem quiser teimar a escrever à antiga, que o faça. É como a missa em latim. Assassinar a herança literária com as modificações? Se isso fosse verdade então muitos assassinatos foram cometidos ao longo da história com as sucessivas alterações da ortografia desde as cantigas de amigo. Quanto à liberdade deixada ao criador acho que mais importante do que acertar as agulhas numa palavra ou noutra agora alterada seria importante as pessoas deixarem de cometer erros. Os criadores portugueses não deixarão de ser menos criadores por se lhe alterarem uma dúzia e meia de regras ortográficas. Pessoalmente não vejo por que razão não haveria de adaptar as mudanças. Primeiro porque é uma lei. Segundo porque não vejo razão para me tornar objector de consciência por causa disso. Terceiro porque acho que a grafia da língua não constitui de modo nenhum um elemento fundamental da identidade seja de quem for.(…)"

Eduardo Bettencourt Pinto
poeta-Canadá

“Não sei até que ponto os países lusófonos estão preparados para um acordo destes. A questão arrasta-se há anos e até agora, creio, não se tem visto qualquer resultado. Cada país tem as suas particularidades linguísticas, e há sempre a tendência de os mesmos seguirem os seus padrões culturais. Cabe aos responsáveis das Pastas da Educação dos países membros de seguirem as normas acordadas e impô-las nos seus circuitos educativos. Quanto à possibilidade desta acordo afectar a produção literária acho que ele exigirá certamente um período de adaptação por parte de todos aqueles que usam a língua como veículo comunicativo e de arte. Como poeta a viver no Canadá a necessidade de adaptação pessoal e a posição do governo de exigir das editoras revisão de obras já editadas, não sei até que ponto será financeiramente exequível uma revisão dessas. As editoras portuguesas, por exemplo, atravessam neste momento uma crise grave. Embarcar num projecto de revisão de livros já publicados não só me parece excessivo e desnecessário, como também inviável economicamente. O mercado de livros, como se sabe, é pobre. Lê-se muito pouco.
A nível pessoal farei todos os possíveis para estar actualizado, desde que haja uma norma estabelecida e seguida oficialmente."

Luiz António de Assis Brasil
escritor - Brasil

"Este acordo justifica-se, e muito. É o momento de unificarmos a grafia da língua portuguesa. Chega de passar vergonha na ONU, quando perguntam a nossos diplomatas, ironicamente, qual o português que está valendo. Vamos pensar modernamente, como fez a Espanha: a grafia da língua espanhola é uma só, no mundo todo. Os sotaque sim, esses variam, e são ricos e instigantes. Neste momento estamos preparadíssimos para olhar as modificações ortográficas; ademais, o acordo alterará apenas 0,48% de nossas palavras. Em Portugal, terão de alterar 1,56%. Outra coisa: a grafia das palavras, um acento aqui, outro acolá, isso nada tem a ver com a identidade cultural de um povo. Quanto à possibilidade de perdermos parte da nossa nacionalidade, história e individualidade, nem um pouco: não perderemos rigorosamente nada. (…) Quanto à edição e adaptacão de obras, as editoras, muito ao contrário do que pensam, aumentarão seus lucros, pois um livro impresso aqui poderá circular plenamente em Portugal, e vice-versa. Para publicar seus livros, não mudará nada. Ao criador resta-lhe toda liberdade. Criar algo, do ponto de vista literário, tem a ver com a inovação e ousadia das idéias, e não com a grafia das palavras com que essas idéias ousadas e inovadoras são transmitidas. Pessoalmente encaro este acordo oportuno, decente, recomendável. Sou um dos maiores entusiastas brasileiros do acordo, acolhendo-o como uma expressão de inteligência. (…)"

António M. Machado Pires
ex-reitor UA - especialista estudos nemesianos

"Um acordo ortográfico só se justifica se tiver condições para ser posto em prática. Seria benéfico para uma acção unificada da Língua Portuguesa no mundo, pelo número de falantes e pelo mercado de livros. Mas as diferenças culturais e identitárias entre Portugal e o Brasil, principalmente, o peso da “tradição” escrita e a indiferença do cidadão comum apontam para mais um esforço vão. Uma língua é uma realidade viva que não se controla por convenções impostas, sobretudo quando se apontam modificações e alterações como as que estão em causa. Não estamos preparados para pensar em “marcas culturais”, pois hoje a cultura é um conceito muito vago! (…)A língua faz parte do património multi-secular. A melhor forma de defendê-la é ensiná-la bem, escrever (e ler autores portugueses). Quando falo no ensino, refiro-me não só do português em Portugal como no estrangeiro (leitorados). A questão da língua deve ser vista como um todo. Cada vez que descuidamos o ensino da Língua e da História de Portugal estamos a perder identidade. E ninguém nos vai valorizar e defender se não formos nós próprios. (…) A atenção dada ao ensino do Português nas zonas que se costumam designar por diáspora deve ser grande. É uma reserva do Português que garante a continuidade da Cultura Portuguesa no mundo. Merece a maior atenção dos políticos e da política portuguesa. Quem semeia a língua semeia a “alma”; quem fala uma determinada língua impõe o mundo que lhe está por detrás. (…) Na era pós-acordo (se chegar) ter-se-á de publicar (e ensinar!) conforme o acordo. Mas as edições anteriores valem o que valem. As alterações são respeitantes a normas mínimas de ortografia comum. A expressividade de cada “feição” do Português mantém-se. O que nos parece é que as diferenças “de fundo” entre o Português de Portugal e o Português do Brasil são tais que não é possível, no mundo global de hoje, impor normas. De resto acordos ortográficos já não estão na moda. As tentativas anteriores (Portugal / Brasil) são história. Hoje a realidade é escrever-se como cada comunidade praticar a escrita. A maioria dos Portugueses (sobretudo os mais velhos!) vai continuar a escrever como escrevia e o Brasil ainda o fará com mais indiferença. Poderá haver (em Portugal) uma prática nos documentos oficiais e outra na pena dos cidadãos comuns. O que será desastroso e ridículo. (…) As pessoas vão escrever como escreviam; Passa a haver dois usos do Português, o que será ridículo e prejudicial (…) Porque não aceitar que há duas práticas de Língua Portuguesa no mundo (se pensarmos mormente nos dois universos em confronto, Portugal e Brasil) e continuar a fortalecer o ensino do Português (tradicional) de Portugal, a ver no que dá? São, afinal, universos culturais afins, mas diversos, que a língua traduz. Não é um documento normativo importante que subjuga uma prática viva comum. É tarde. E talvez seja melhor assim. (…)"

Lélia Nunes - investigadora
Santa Catarina – Brasil

"Assinado em 1990, engavetado por 17 anos está de volta a discussão sobre o acordo ortográfico. (...) Aliás, o próprio Ministério da Educação do Brasil chegou a anunciar que em 2008 o propalado acordo passa a vigorar. Ainda bem que não passou de mais um anúncio e que não vai a lugar nenhum. (…) Não é inovador e muito menos unifica escrita de fato. Mexe em acentuação ortográfica como o acento diferencial e o trema, elimina consoante como se afeto ou afecto fosse diferente nas duas margens só porque um escreve com c e outro sem c. Se a justificativa da sua necessidade é o nosso maior entendimento mútuo, então encaro com muito ceticismo a realização de um acordo ortográfico nestes termos por ser muito mais político do que uma real mudança da representação simbólica do que falamos – a dinamicidade da linguagem. Estarmos preparados é diferente de aceitar ou concordar com o que se pretende como Reforma Ortográfica. A preparação passa por um grande dispêndio econômico e desgate político interno. Não podemos esquecer que é algo imposto, vem de cima pra baixo. (…) Antes de tudo vai depender muito de vontade política, de competência para bancar o acordo e capacidade orçamentária para realizá-lo. (…) Isto são apenas convenções e com elas não perdemos identidade cultural. (…) O português falado e escrito no Brasil continuará com sua musicalidade brejeira, com a doçura que lhe é peculiar. (…) A língua é nosso patrimônio cultural. A nossa identidade está na alegria contagiante, sensual, cheia de volteios vibrantes, carinhosos que colorem, amorenam e dão graça à escrita brasileira com ou sem os "Cês. Por outro lado, a escrita cheia de letras mudas – afecto, facto, contacto – não impediu o português de Fernando Pessoa de ser amado ou José Saramago de ser best-seller no Brasil.
No Brasil, a discussão ainda vai pelos labirintos acadêmicos. (…) No que diz respeito ao trabalho das editoras, a curto prazo vão perder com a implantação das normas do acordo pois terão que adequar à nova grafia desde os simples catálogos à seu banco de dados. Mas, as editoras brasileiras, num futuro próximo, vão lucrar e muito. Pois, o livro aqui produzido poderá ser circular em Portugal e da mesma forma os livros portugueses. (…) Acredito que uma herança literária jamais será “assassinada” devido a uma alteração ortográfica. Ela é e será sempre o patrimônio cultural de um povo e, o criador tem sempre liberdade: o seu livre pensar e criar. (…)Todavia, encaro este acordo com ceticismo. Reafirmo: não se trata de uma verdadeira reforma ortográfica na acepção da palavra. Esta já nasceu com falhas de percurso histórico e político. O acordo foi ratificado por apenas três países membros da CPLP, entre estes o Brasil, em 2004, E Portugal não era um deles. Como pode se falar em acordo sem Portugal? (...) É esperar pra ver, enquanto isso vamos alçando vôos por mares de afectos."

Urbano Bettencourt
docente UA - escritor

"Se pensarmos em termos multi-laterais, é claro que não precisamos de qualquer acordo para nos entendermos uns aos outros. Passei a adolescência a ler escritores brasileiros sem qualquer adaptação ortográfica e não foi por isso que deixei de entendê-los e de amá-los, nem isso afectou a minha escrita europeia.
Em termos internos, a supressão de consoantes mudas simplifica a ortografia e a aprendizagem? Eles dizem que sim, embora quem, como eu, contacta diariamente com a expressão escrita verifica que os maiores problemas até não passam por aí, pela falta de um “c” que se ausentou para parte incerta.
A ortografia é apenas a (possível) representação do que falamos, mais próxima da etimologia, mais próxima da fonética, conforme o critério adoptado, o que quer dizer que há aqui uma forte componente de convencionalismo. Sem isto, sem o trabalho de sistematização ou normalização, ainda estaríamos hoje a ver o 'çapateiro de Gil Vicente que vay à barca do parayso pedir ao barqueyro que o leve nella'.
Perdeu-se alguma coisa da nossa individualidade com a passagem ao que temos hoje? Creio que não. Com o acordo ortográfico eu continuarei a cantar “adoremos com afetos de alma o Espírito Santo Divino” com a mesma emoção com que hoje o faço no terço cantado ao Espírito Santo. Bem sei que vou tropeçar em coisas esquisitas como “creem” e vou ter de crer que aquilo é mesmo o verbo “crer” no presente do indicativo, 3.ª pessoa do plural (coisa idêntica para “descreem, preveem, e por aí adiante). A questão do ensino na diáspora já suscita questões de outra natureza. Terá o governo dinheiro e sobretudo vontade política e capacidade para apoiar a nova situação resultante do acordo? Aqui, vocês estarão mais aptos a responder, pela experiência do passado e do presente. Mas neste domínio do ensino do português no estrangeiro (e no país), o verdadeiro monstro é uma coisa que se encontra em cozedura nos gabinetes do Ministério e que se chama TLEBS, ou seja, a nova terminologia línguística para o ensino básico e secundário.
Parece que devido à nossa proverbial lentidão e inépcia, vamos ter dez anos para nos adaptarmos à nova grafia, segundo terá dito a senhora Ministra da Cultura de Portugal continental. Não sei se nessa altura ainda andarei por cá. Entretanto, hei-de (ou hei de ) ir escrevendo sem preocupações de maior.(...)"

Graça Castanho, ph.d
ex- cons. ensino português nos EUA/Bermuda

"Um acordo que vise a uniformização de critérios linguísticos a usar pelos falantes dos países de língua portuguesa é uma medida urgente e necessária. (…) O acordo justifica-se porquanto é necessário chegar a um entendimento alargado e consensual entre as partes interessadas sobre as regras básicas comuns de escrita. Este passo, para além de corresponsabilizar todos os envolvidos nesta questão, constituirá um travão à caminhada individual que cada país tem traçado para a língua portuguesa no seu espaço geográfico. Neste momento, temos o Brasil a reclamar uma língua própria, Moçambique e Angola também já questionam se a língua que usam é Português Continental ou se não será outro idioma. Do conjunto de países de língua portuguesa, Portugal é, sem dúvida, aquele que terá mais dificuldade em aceitar o acordo ortográfico. Há muita resistência à mudança e à consequente perda de prestígio e controle sobre os destinos da língua. (…) A nossa insignificância numérica (somos 10 milhões de habitantes em Portugal) obriga-nos a ser um parceiro entre os demais, cabendo, sem sombra de dúvida, ao Brasil (país com perto de 200 milhões de falantes do Português) o papel decisivo quanto ao futuro da língua portuguesa no mundo.
Quanto à marca cultural que nos vem da língua, tal asserção não passa de uma falácia. As línguas sempre se alteraram ao longo dos tempos. (…) O Português moderno nasce só no século XVI. Daqui até aos nossos dias as mudanças têm sido abissais e prometem continuar a bom ritmo na língua portuguesa e em todas as línguas do planeta. Acho que não há motivos para alarmismos desnecessários. (…) A língua é um aspecto cultural entre muitas outras dimensões que nos caracterizam como povo. (…) O que importa saber é se essas mudanças nos enriquecem, se aproximam cada vez mais os diferentes povos e raças, e se reforçam valores e princípios morais que dignificam a existência humana. A partir do momento em que o acordo entrar em vigor deve haver um esforço por parte de todos nós para corresponder às regras que vierem a ser acordadas. (…) A herança literária tem mais a ver com as ideias, conceitos e crenças do que propriamente com o registo. (…) A língua portuguesa não é, desde o século XVI, a língua de Portugal. É sim a língua dos falantes do Português quer eles estejam na América, na Europa, na África ou na Ásia. O facto de nos encontrarmos neste momento a discutir formas de uniformização linguística deve ser motivo de grande orgulho para nós portugueses. Isso só pode acontecer com as grandes línguas, com as línguas de expansão mundial. As línguas com poucos falantes não têm nada para negociar. Correm inclusivamente o risco de desaparecer. O português não está em crise. Antes pelo contrário, está em crescimento nos quatro cantos do mundo. Por isso é que necessita de um acordo (…)".

Sata baixa tarifas inter-ilhas

2008-01-28T11:56:00.000-08:00

Porto de Vila do Porto sob a intempérie 1991

SATA
Tarifas mais baixas nas ilhas

A SATA-Air Açores vai passar a oferecer tarifas promocionais inter-ilhas durante nove meses por ano anunciou recentemente o secretário regional da Economia.
Segundo Duarte Ponte, o Governo dos Açores, em concertação com a transportadora aérea regional, espera poder publicar, ainda em Fevereiro ou então em Março, um tarifário promocional, naturalmente com restrições, a vigorar no período de 1 de Setembro a 31 de Maio.
O governante avançou com estas explicações no debate, no parlamento açoriano, de uma proposta de Resolução, da iniciativa do CDS/PP, recomendando ao Governo que promova o estabelecimento de tarifas promocionais nos voos da SATA-Air Açores. Para o secretário regional da Economia, a proposta do CDS/PP é realista, daí que mereça a concordância do Executivo, ao contrário dos números avançados pela bancada social-democrata. Defender a descida das tarifas internas em 20 por cento, como faz o PSD, constitui uma proposta “irreflectida e demagógica”, considerou.

Ensinos católico e publico
Apoiam financeiramente “On Your Mark”

A importância do programa e do trabalho dos voluntários que fazem do programa de explicações para estudantes portugueses com dificuldades escolares “On Your Mark” foram já reconhecidos pelos conselhos executivos do ensino católico e publico. Este reconhecimento veio na forma de ajuda financeira da ordem dos 60 mil dólares por cada conselho executivo. "On Your Mark" é mais uma das iniciativas da "Working Women", organismo que conta com vários protocolos de cooperação com os Açores.

Voluntariado "On Your MArk"

O voluntariado e a inovação têm sido o combustível que tem feito rodar com sucesso “On Your Mark”, um programa de apoio a jovens luso-descendentes com problemas escolares. O sucesso é tal que os conselhos executivos do ensino público e católico decidiram apoiar financeiramente com 60 mil dólares cada, o programa. A funcionar na sua maioria com jovens estudantes universitários, que apoiam os seus compatriotas voluntariamente, o “On Your MArk” tem permitido, que muitos estudantes com problemas na escola, consigam prosseguir os seus estudos com sucesso. O sucesso do voluntariado, que está na base de muitos outros programas do “Working Women Community Centre”, foi no passado dia 22 reconhecido pelas responsáveis do centro.
Actualmente trabalham voluntariamente para o “Working Women”mais de quatrocentas pessoas, na sua maioria mulheres, de varias nacionalidades, que dão o seu tempo voluntariamente para ajudar aqueles com dificuldades. Os serviços que vão desde a tradução, explicações, apoio a adultos, grupos de inter-ajuda, emprego, formação profissional, saúde entre outros, dependem muito da boa vontade das voluntárias e no espírito de inovação do centro para responder aos desafios e equipar os indivíduos com as ferramentas para o sucesso. Esta iniciativa de reconhecimento do voluntariado foi também um momento para troca de impressões entre os presentes.
O Working Women Community Centre foi criado em Junho de 1976 com o objective de apoiar as mulheres recentemente chegadas ao país através do aconselhamento nas áreas do pré - emprego e consolidação do mesmo. Os grupos étnicos para os quais o centro foi no seu início criado centraram-se em volta das mulheres portuguesas, latino-americanas, das Caraíbas e Africa.

DIVINO
III Congresso Internacional das Festas do Divino

Grandes convidadas são as Comunidades

Espírito Santo em Oakville

A tradição do Divino Espírito Santo nas comunidades é uma das marcas indeléveis da identidade açoriana na diáspora. Por toda a parte onde vivem açorianos, o culto ao divino é uma realidade que passa de geração em geração. Do Brasil às Bermudas, Estados Unidos e Canadá o Espirito Santo é uma presença forte da cultura açoriana e marca já o calendário religioso e profano das comunidades. Uma tradição que se abre também aos estrangeiros que se foram acostumando a ruas fechadas e a sopas distribuídas a todos. A celebração do divino tem sido durante os tempos e muito particularmente nas últimas décadas, tema de muitos estudos académicos. A importância do simbolismo e as transformações e adaptações do divino é tal que a região autónoma vai pela terceira vez organizar mais um Congresso Internacional sobre as Festas do Divino, que este ano irá decorrer, entre 15 e 19 de Maio em Angra do Heroísmo.

Esta é uma iniciativa da Direcção Regional das Comunidades (DRC) e da presidência do governo regional que surge na sequência das duas primeiras edições, realizadas nos estados brasileiros de Santa Catarina e Porto Alegre. Esta III edição pretende assim “dar continuidade aos temas então desenvolvidos, tratando aspectos que desvendem as evoluções que conduziram às actuais manifestações em louvor do Espírito Santo”. Os interessados em participar neste evento podem obter mais informações e ficha de inscrição através do http://www.azores.gov.pt/Portal/pt/entidades/pgra-drcomunidades/. As inscrições encontram-se abertas até ao dia 31 de Março.

O Pico no Feminino

2008-01-25T10:06:00.001-08:00

Breves e serenas têm sido as minhas passagens pela ilha do Pico. Uma ilha que desde sempre se projectou no universo açoriano como uma ilha de homens.
Pico, a ilha do baleeiro: tecto e chão firme do homem destemido, que se aventurou pelas artesanais técnicas da caça ao majestoso cetáceo, encontrando no coração e na pena da maioria dos criadores de literatura e memória da ilha, um espaço privilegiado. O Pico (...), sacudindo-se de quando em vez dos abraços voluptuosos das etéreas nuvens, ou das carícias salgadas das ondas quando estas se insinuam em lânguidos sussurros pelas entranhas das barrocas do mar; o Pico do homem da terra que conquistou as andainas (estas faixas de terra entre a montanha e o mar) para as impregnar de batata, milho, trigo…; a ilha do homem que conquistou os mistérios – terrenos outrora de cultivo cobertos de lava durante as grandes erupções do vulcão do século XVIII;
O homem da vinha explorando espaços férteis por entre a pedra, penosamente transportada para formar os maroiços, testemunhos impressionantes - à beira do desaparecimento para perda da riqueza cultural e histórica da ilha - das dificuldades do homem em romper terreno fecundo.
Esta ilha é celebrada na sua imponência masculina, numa “injusta’ omissão da mulher picoense. Basta um olhar atento, meio dedo de conversa nas canadas da memória entre um figo maduro, uma aguardente da ilha, o bolo e um caldo de peixe para perceber que desde a azáfama da baleação, ao pastoreio, ao transporte da pedra para o maroiço e da lenha para o forno, à plantação das figueiras e da vinha, passando pela recolha do fruto para a aguardente, a atenção ao foguete anunciando a baleia e correr pela ilha fora, deixando os filhos sós e protegidos pelo silvado, para alertar o companheiro na encosta pescando; o carregar de canecas de água à cabeça e percorrer quilómetros para transportar comida e leite dos locais onde os homens cuidavam dos animais; tratar a terra para o plantio dos cereais, as infinitas tarefas domésticas, passando pelo culto religioso, a mulher picoense moldou o Pico como nenhum homem o fez. Nomes de mulheres na literatura e estudos históricos ou sociais são poucos. Um destes nomes que recentemente me chegou às mãos, foi o de Francisca Catarina, que viveu em S. João de 1846 a 1940. A leitura deste trabalho de Maria Norberta Amorim e Alberto Correia transportou-me para aqueles dias de Verão passados a entrevistar mulheres picoenses ex-emigrantes, que haviam regressado à ilha. Com elas descobri os encantos femininos do Pico, a labuta para conquistar terreno à lava que borda a negro os quintais da ilha. Há que fazer justiça à mulher picoense, através da recuperação da sua memória, dos estudos sociológicos e históricos. Vejo Francisca Catarina numa quente tarde de Outono, com o avental a transbordar de figos frescos, sentada junto à sua Casinha das Cavacas – território de montanha, que segundo estes autores, conquistara um espaço especial no coração de Catarina. Sem dúvida, o Pico tem muito de feminino.

"Três foi a conta que Deus fez"

2008-01-25T10:00:00.000-08:00

“Três foi a conta que Deus fez”. Assim dizia a minha avó. Assim o ouvi pela vida fora. Todavia, esta minha relação entre os números e o sagrado não se ficou por aqui e em épocas diferentes da vida fui confrontada com outros números, entre eles o zero, o seis e o sete. Os seres humanos sempre buscaram um sentido simbólico para os números. Se mergulharmos no fascinante universo da numerologia, descobrimos que para muitos filósofos gregos, entre eles os mais conhecidos Platão e, sobretudo, Pitágoras, a ciência dos números, era uma ferramenta crucial para o conhecimento da época e tinha o poder de mostrar a harmonia do universo. Pitágoras, por exemplo dizia que a realidade era pura matemática e que cada número tinha as suas características muito únicas. Pelo mundo fora, povos diversos expressam este fascínio humano pelo significado misterioso dos números. No caso dos deuses aztecas, cada um possuía o seu número e a sua cor, símbolos que tinham um relacionamento directo com a sua posição no cosmos. Mas voltando à minha avó, que teimava dizer que "três foi a conta que Deus fez”, resolvi mergulhar nesta coisa dos números e descobrir (ou pelo menos tentar), o significado desta premissa cuja validade a minha avó repetia e admitia sem demonstração prática. Porque teria Deus escolhido um número ímpar? Talvez numa comemoração discreta do caos. Se tudo gira em dualidade: entre o bem e o mal, o belo e o feio. Dentro e fora, quente e frio, homem e mulher, a noite e o dia, porquê trazer mais alguém para semear a confusão? Ora nesta aventura através dos números passo primeiro pelo zero, pois significando nada na sua essência, tem um poder enorme ao nível do infinito. Para imaginar a grandeza do infinito costumava, em criança, juntar zeros a um só número e assim perder-me na circunstância do infinito, na imensidão que representa o vazio, ao mesmo tempo absoluto, o nada a não existência. O zero permite um mergulho ilimitado no nada, que apesar disso, não deixa de possuir a capacidade do ilimitado. Experimente juntar zeros ao seu cheque e vai ver que as possibilidades são ilimitadas. O zero na sua expressão física representa também o ovo, o princípio de todas as coisas. Depois veio o 7: os sete dias da semana, No Novo Testamento, Jesus convida Pedro a perdoar seu irmão 70 vezes 7, a missa do sétimo dia. Mas não é só entre cristãos que o sete é considerado um número especial. Existem os sete ramos da árvore cósmica dos xamãs. O sete para os egípcios era o número da perfeição. Para os gregos, ele está relacionado aos cultos do deus Apolo e assim sucessivamente. Mas para mim era necessário saber mais sobre este três. Na tradição cristã associa-se o três com a trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. A família, por exemplo, é pai, mãe e filho – não sei como fica quando falta uma filha… Mas descobri também que o 3 leva assim de vencida, a dualidade do 2, representa o princípio, meio e o fim; o nascimento, vida e morte; céu, terra e as águas. Para muitos o ser astral ou emocional continua ligado ao corpo durante três dias após a morte e, segundo evidência científica, enquanto todos os sistemas do corpo humano morrem, o cérebro leva 3 dias para se “desligar” completamente. Para os chineses este é o número perfeito pois reúne o homem, a terra e o céu. E os gregos vêem a Deusa como uma entidade relacionada com a vegetação sob seus três aspectos: jovem, mãe e idosa.
Com toda esta carga simbólica e religiosa comecei a pouco e pouco a compreender melhor porque é que a minha avó, nascida e criada numa pequena freguesia de S. Miguel, teimava dizer que “Três foi a conta que Deus fez”. Longe de toda a ciência dos números, ela bateu tudo e todos com o seu conhecimento. E enquanto para ela a fé era razão suficiente para em números representar a essência do seu divino, muitos físicos e matemáticos da cristandade acreditam que os números apontam para Deus ou em outros casos para uma entidade divina.
Portanto, da próxima vez que se confrontar com números não se esqueça da sua simbologia filosófica e religiosa.

A morte do feminino

2008-01-03T10:59:00.000-08:00

Sem dúvida que as duas mais eficazes armas da mulher são a sensualidade e a inteligência. Ambas felizmente dissassociadas das imagens que prevalecem na sociedade moderna, que forçam uma mentalidade muito estereotipada do que deve ser a beleza feminina. Sensualidade e inteligência caracterizam qualquer mulher e são independentes de conceitos de perfeição física. Qualquer mulher pode e deve ser sensual, independentemente do tamanho, feitio, cor, religião ou estado civil. Assim sendo e, uma vez que este trabalho é dedicado em parte às mulheres de países islâmicos, só porque se vive sob os preceitos dos islão, não se deixa de ser mulher com uma “cunnus” própria, inteligência e sensualidade. Sensualismo de acordo com o dicionário Editora da Língua Portuguesa 2008 é a “doutrina segundo a qual todos os nossos conhecimentos vêm das sensações, consideradas como condição necessária e suficiente de todos eles, mesmo os mais abstractos; é a doutrina segundo a qual o belo se identifica com o agradável;.” Ora haverá no mundo algum ser humano desprovido de sensações, de conceitos de belo e agradável? Não me parece! Tudo o que é sensual diz respeito aos sentidos. É por isso relativo ao prazer físico ou sexual e encontra-se relacionado com o voluptuoso, ou lascivo. Ora para quem já passou por pelo menos um país islâmico e lida com imigrantes de várias regiões islâmicas sabe bem como os homens gostam de olhar o sensual alheio, mas reservam o direito de matar uma filha, em nome de um Deus cruel e inexistente, em plena sociedade aberta, multicultural e último reduto por eles escolhido para em liberdade continuarem as suas crenças e melhorarem as suas condições de vida. No Canadá jovem adolescente só porque desejava mostrar a sua sensualidade revelando um rosto e um cabelo livre do “hijab”, o tradicional lenço islâmico, foi assassinada. Aos 16 anos, a jovem de origem paquistanesa Aqsa Parvez, 16 foi estrangulada pelo pai Muhammad Parvez, um devoto islamista só porque, como afirmou um dos seus colegas de escola "ela adorava roupa…ela só queria mostrar a sua beleza... ela só queria vestir-se como nós, como uma pessoa normal.” Ela é mais uma vítima da intolerância masculina dentro do radicalismo islão, que controla fortemente o desejo feminino de liberdade. Aqsa foi uma das muitas “mortes de honra”, homicídios levados a cabo por todo o mundo da diáspora islamista, onde as jovens gerações de mulheres pretendem fazer parte das culturas que as receberam. A violência contra as mulheres no mundo islão tem aliados também no Canadá junto de jornais de renome nacional, que teimam não tratar estas questões com sinceridade com medo de se imiscuírem em questões do foro privado e religioso. O escândalo é tal que mesmo feministas islâmicas criticam estas atitudes passivas dos media e o silêncio das suas irmãs ocidentais, que facilitam esta mesmo opressão. “As feministas ocidentais querem fazer crer que se preocupam muito com o destino das mulheres no mundo islâmico no exterior, mas ignoram o que se passa dentro dos seus próprios países". Inteligência é igualmente outro atributo que pode levar uma mulher à morte. O caso mais falado nas últimas semanas: Benazir Bhutto, que longe de partilhar a inocência e as descobertas da sua jovem conterrânea a viver em Mississauga foi vítima do monstro Taliban, que no fundo ela própria criou. Buttho foi contudo muito além da inteligência e sensualidade. Como escreve Rosie Dimanno no Toronto Star “esta foi uma mulher que mentiu e manobrou com brio, fascinando os seus mais teimosos cépticos com a sua inteligência, charme e beleza”. Atributos ainda mal manobrados por Aqsa Parvez, que nem pode ter os seus colegas de escola no funeral, porque a família decidiu enterrá-la mais cedo e noutro cemitério, longe de tudo e de todos, numa sepultura anónima como um animal sem nome ou identidade.

Humberta Araújo

Imagens da desigualdade - Pictures of inequality

2008-01-03T10:48:00.001-08:00

A Story of Palestine

2008-01-03T08:39:00.000-08:00

Veja o Link - uma história sobre a Palestina.

O eléctrico no primerio dia de Janeiro- Slushy January Morning

2008-01-02T12:02:00.000-08:00

High Park Boulevard

2008-01-02T11:41:00.000-08:00

"Home Sweet Home"
Happy New Year from a Stanger

Sorry but I am in a hurry to help Santa. Desculpem-me, mas estou com pressa para ajudar o Pai Natal

2007-12-21T09:35:00.001-08:00

Its a Portuguese Home for sure - é uma casa portuguesa com certeza

2007-12-21T09:15:00.001-08:00

This is the time

2007-12-20T12:15:00.001-08:00

Time for the one
time for the ones who reach for others,
time to see silence,
nakedness of truth
the silence of me
the truth of many.
Shall we not see the bliss of time
wonder through
the silence of nothingness?

Neve cai em Toronto

2007-12-19T11:57:00.000-08:00

Just as the forecasters predicted, though a bit late in arriving, Mother Nature walloped Ontario with a giant pillow of snow yesterday. It fell lightly overnight Saturday, but by Sunday morning the city was seeing near-whiteout conditions.

People walked along tire tracks in the middle of streets because sidewalks were impassable. At least one person was spotted skiing to church. By noon, thunder and lightning added a note of menace.

While most of Toronto followed officials' advice to stay home, hundreds of city workers had no choice. Many were out by 3 a.m. yesterday clearing snow from the main expressways. At 8 a.m. more crews began plowing all the roads and were to continue well into today.

"We just wish the snow would stop," said Myles Currie, a director with transportation services who was guiding the city's snow battle yesterday. "But if there's a silver lining in this snowstorm, it's that it happened on the weekend instead of a weekday when all our equipment would be bogged down in morning traffic."

In offices across the city's four districts, coordination efforts were underway. In each office, data such as weather forecasts and police accident reports were being relayed to workers in the field.

Currie says it was the worst storm since 2001. "But that wasn't as bad as this one; we got about 15 to 20 centimetres."

Toronto Star

Toronto de branco

2007-12-17T13:45:00.000-08:00

Um cheirinho da beleza e frescura do primeiro nevão neste Domingo dia 16 de Dezembro

O Natal do meu avô - My grandfather's Christmas

2007-12-17T13:30:00.000-08:00

O colo do meu avô era doce. O seu corpo cheirava a terra orvalhada, coentros e favas, e amendoim a estalar quente na boca do forno. O meu avô tinha sabor a massa sovada, pevides de abóbora e melancia, couve beijada pela brisa da madrugada. O meu avô exalava odores de batata nova, tabaco, amoras selvagens e uvas de Setembro.
Ele era Verão e Inverno, a amálgama diversa dos sons e emoções de cada estação. Era as festas da aldeia, a fogueira de S. João e o abraço nas noites de trovoada. O meu avô tinha o perfume dos silêncios, do amor sem fala, do carinho sem grandes palavras. E o meu avô tinha o cheiro de Natal: laranjas, tangerinas. Na minha boca e nos meus olhos as ceiras de figos, os licores de anis, o pinheiro enfeitado com os postais que vinham de longe…e o presépio, por onde as mãos enrugadas do meu avô Manuel encaminhavam a minha curiosidade por montes e vales em miniatura cobertos de musgo veludoso e ruas de farelo.
Aqui a matança do porco. Mais além a procissão da aldeia, a coroação do Espírito Santo, o Império e a loja do Canto da Fonte; a banda de música, o pastor e as ovelhas. Mais ao longe as mulheres junto à fonte, outras que lavam na ribeira. A igrejinha de pedra com as suas portas abertas onde o padre e o alfaiate estão de conversa; os animais no bebedouro e as pequenas ruas num arrendado de farelo e pinho.
O candeeiro iluminava a face serena do meu avô junto ao presépio. O cão beijava-lhe as mãos de seda e, o seu olhar perdia-se no intrincado das labaredas, que a lenha alimentava para a fornada de pão de milho e cavala assada.
O vento e a chuva chicoteiam o telhado. "Tu sabes que tenho medo dos céus quando se tornam infernos. Minha avó com as superstições do seu tempo afoga-me de medos. Não devo olhar para o paraíso em fúria, pois Deus pode julgar o meu descaramento e tirar-me da cara os olhos. A afronta é penalizada com a cegueira e depois como poderei ver de novo o carinho nos teus olhos, meu querido avô?
Apagas-me da alma o conflito e ensinas-me a olhar a tempestade com o temor e admiração das coisas belas. Dás-me milho assado e eu provo das tuas mãos honradas. Ensinas-me os sabores dos figos passados e deixas que prove da ‘mijinha do menino”.
Deixei de ter medo "da cara feia do tempo", porque sei que estás aqui, do meu lado com os teus silêncios em guarda, para que o Natal passe por nós no sossego dos justos.
E eu hoje aqui avô, tão longe daquele que por um breve instante foi o nosso tempo, aguardo o teu afago tranquilo e gomos de laranja frescos, que desprendes com destreza para me ofereceres. Aqui longe, somando tantos passos esquecidos e vales que as estradas engoliram, olho a nossa cozinha e os gatos a miar.
"Tás tão rosada, minha avó ao pé deste forno".
A pá enfarinhada despeja a massa redondinha. Lá vai mais um "calzinho" tia Beatriz que a noite está fria?
Minha avó permanece calada, ensopada de suor, absorta no calor que emana do forno. Tem a cara enfarinhada e pouco tempo para a conversa.
Eu e o meu avô vamos juntos à Missa do Galo para beijar os pés nus do Menino Jesus.
Feliz Natal avô Manuel. Obrigado pelas memórias que a pressa deste tempo consome o nosso retrato.

O centralismo ainda continua vivo

2007-11-12T11:09:00.001-08:00

Os tempos eram de uma doçura quente em que as tardes fluiam nas noites com a mesma ternura do velho que “coçava’ a terra para a tornar veludosa e fértil. As mãos dos nossos avós ostentavam os calos do sacho e os pés a sola natural de quem desde menino só conheceu sapatos para tomar a primeira comunhão. A terra pertencia ao senhorio que enriquecia às custas do trabalho árduo do rendeiro, que aproveitava cada milímetro de terra suada para fazê-la prenhe.
Os “meninos” do senhor das terras iam estudar para o continente, aquele lugar distante que tudo pedia da ínsula, mas nada dava em troca. E os mesmos “meninos”, depois doutores regressavam ao calor do lar para dos seus domínios e varandas olhar os vinhateiros, os homens “que davam os dias”, as mulheres que apanhavam do chão a fruta caída escondendo alguma para levar para casa, porque nem a fruta do chão o senhor permitia aos filhos dos pobres. A cada encontro na rua, o homem descalço de sacho ao ombro vergava-se à passagem do patrão, tirando o chapéu em sinal de subserviência e medo. Assim era a relação do ilhéu para com a nação distante. E esta atitude de servilismo imposto era alimentado pelas atitudes despóticas do estado-nação e dos seus intelectuais. Assim o tinha sido desde o tempo das capitanias, dos ataques da pirataria - que levou o grupo ocidental a pactuar com piratas como forma de sobrevivência, dado o completo abandono a que tinha sido votado pelas autoridades centrais. Assim continuou durante a era dos distritos, das ilhas adjacentes. Os arquipélagos não passavam de um pendão de oiro ao pescoço dos iluminados centralistas, que decidiam do centro sem nunca terem posto os pés nos arquipélagos. Enquanto as crianças açorianas e madeirenses eram obrigadas a decorar os nomes das cidades, capitais, rios e vales, monumentos e chefes de estado, ainda em finais da década de 70 jovens estudantes lisboetas acreditavam que se ia a pé de S. Miguel a Santa Maria durante a maré vazia. A autonomia veio valorizar a consciência açoriana e o nosso papel dentro do estado democrático português. Todavia, passados que são já 30 anos do 25 de Abril ainda há quem tenha receios da açorianidade.

...sabe bem abraçar amigos!!!It feels good to hold your friends!!!

2007-11-05T14:52:00.000-08:00

Há dias em que as asas nos trazem o calor de quem ficou na terra que nunca deixamos. Estes dias são mornos e doces, como as tardes em que o meu avô descansava à sombra da laranjeira, após o almoço reconfortante, que lhe levávamos em cada meio-dia velho da infância.

Grupo Vasconcelos apoia Casa dos Açores

2007-11-05T14:45:00.000-08:00

A única empresa regional que já apoiou a aquisição das novas instalações e as obras de beneficiação da nova sede da Casa dos Açores no Ontário foi o Grupo Vasconcelos, que assim alia o seu nome ao primeiro grupo de “Silver Sponsors”, que contribuem para esta obra açoriana.
“Esta foi uma decisão natural da parte do grupo, que decorre do nosso desejo de expansão junto da comunidade. Existem actualmente nos Acores muitos apoios, nomeadamente nos projectos a custos controlados que podem beneficiar os luso-descendentes”, afirmou em Toronto a directora de marketing Sandra Santos, que se deslocou ao Canadá chefiando a representação do Grupo Vasconcelos que participou e financiou o jantar de gala e ofereceu à instituição um cheque de cinco mil dólares, que foi entregue no Domingo ao presidente da assembleia geral, João Botelho de Sousa. “ É para nós um grande prazer estarmos aqui nesta data significativa, que diz muito a todos os açorianos, e contribuir no sentido de valorizar uma instituição responsável pela preservação dos valores culturais insulares” disse ainda Sandra Santos. O grupo (Madeira/Açores) desenvolve a sua actividade no “sector imobiliário, nos ramos da promoção imobiliária, construção civil, turismo e residências assistidas,” com importantes projectos já levados a cabo a custos controlados, condomínios privados, turismo residencial entre outros. O Grupo, que vai nos eu sétimo ano de existência foi fundado na Madeira por dois irmãos Hélder Vasconcelos e Engº Rafael Vasconcelos. “Actualmente projectamos expandir em África e junto dos imigrantes em Ontário.
Humberta Araujo

Os melhores açorianos do Canadá deverão ser, por isso, os melhores canadianos do Canadá”

2007-11-05T14:35:00.000-08:00

Humberta Araújo
CorreioCanadiano/NoveIlhas

“Uma impressionante manifestação” de unidade açoriana. Palavras de Carlos César que emocionado neste jantar de gala recebeu as chaves da nova casa, “prova do trabalho e abnegação de quem deixou a terra” e pretende continuar a cultura dos Açores no Canadá.
A adesão ao jantar, que reuniu no Pearson Convention Centre cerca de mil pessoas, na sua esmagadora maioria oriundas dos Açores, foi prova da importância que as gentes das ilhas dão a este projecto, para o qual o presidente apelou à união constante de todos para que o projecto glorifique o trabalho e a cultura das ilhas nestas paragens.
Neste sentido, Carlos César deixou claro que são momentos como estes que estimulam a unidade açoriana e significam a “vitória da persistência, sendo importante pensar que a união não é apenas uma forma de celebração das vitórias, mas também uma forma de preparar novas vitórias.”
Num discurso comovido, o presidente do executivo açoriano realçou o valor da afirmação dos açorianos no mundo, que por toda a diáspora têm mostrado como é possível, apesar das dificuldades, desbravar caminho e honrar a terra dos seus antepassados. Para Carlos César o caminho da afirmação açoriana é conseguido pela “competência, trabalho qualificado, influência e da nossa capacidade de sermos empreendedores, da nossa capacidade de sermos uma força empresarial de ideias e de negócios e de sermos os melhores nas comunidades onde estamos. Os melhores açorianos do Canadá deverão ser, por isso, os melhores canadianos do Canadá”. Uma afirmação que levou a sala ao rubro.
Este é também o caminho certo para que aqueles que deixaram as ilhas homenageiem a terra de origem, terra que ao contrário do passado” não precisa de ver os seus partir, “graças ao nível de desenvolvimento a que chegaram e que vai sendo reconhecido, não só pelos próprios emigrantes, mas também por entidades de prestígio internacional.”
As cerimónias da noite iniciaram-se com palavras de boas vindas do presidente da assembleia geral e benção pelo padre António do Rego. Um dos momentos altos da noite surgiu aquando do anúncio de uma oferta de 50 mil dólares pela LIUNA – Sindicato 183. Durval Terceira, gestor daquele sindicato e natural da ilha de S. Miguel, em representação das centenas de trabalhadores açorianos da construção civil, aliou deste modo o seu esforço a este projecto.
Carlos Botelho, presidente do executivo não escondeu a emoção, ao constatar o apoio directo e indirecto de todos. Numa manifestação de apreço, agraciou Carlos César com o Açor de Ouro e a Ordem de Mérito. Honras estendidas ao primeiro-ministro da província Dalton McGuinty, novo Ministro do Turismo português Peter Fonseca, e ao deputado Mike Colle, em reconhecimento pelo a apoio dado à casa açoriana.
A comitiva da região incluiu ainda o secretário regional da Economia, Duarte Ponte, a directora Regional das Comunidades Alzira Silva, o presidente da câmara municipal de Vila Franca do Campo Rui Melo, e representantes do Grupo Vasconcelos, a única empresa regional que apoiou a nova CAO.

Uma "Casa" para todos
Em tempo recorde e para receber as pessoas que quiseram acompanhar a inauguração das novas instalações da Casa dos Açores, as portas abriram-se no Domingo dando rosto a um projecto por muitos acalentado, e que abre novas perspectivas à união açoriana em Toronto.
Ao descerrar uma placa comemorativa do acontecimento, Carlos César tinha oportunidade de ver in loco o projecto que a região autónoma está também a financiar. Com pompa e circunstância, uma área entre Dufferin e a nova casa esteve encerrada para dar lugar à banda filarmónica e às centenas de curiosos que se juntaram aos convidados para visitar as instalações. Depois das boas vindas e bênção pelo padre Rego, o presidente da assembleia-geral explicou aos presentes o espírito que move esta nova casa. Um espírito de abertura “onde há lugar para todos e onde esperamos que os clubes de origem açoriana sigam o exemplo do Operário”, que já instalou a sua sede no novo edifício. Para João Botelho “não se pretende retirar a individualidade de cada clube, mas sim proporcionar um local onde todas as particularidades açorianas se possam encontrar e reunir.”
João Botelho, emocionado com a avalancha de pessoas que assistiu a esta cerimónia, deu as boas vindas aos presentes referindo que a casa necessita de mobília “ e que ela é feita pelas pessoas para quem as portas estão abertas. Façam-se sócios desta casa, regressem a ela para que seja uma instituição viva.” Um apelo também deixado pelo presidente do governo açoriano que vê na instituição um local onde os açorianos podem mostrar o seu peso. “A comunidade portuguesa e a comunidade açoriana em especial devem constituir-se como verdadeiros parceiros sociais no diálogo com as instituições políticas canadianas e, também, com o governo regional dos Açores. A viabilização do espaço passará pela sua utilização reunindo associações por forma a “creditar a Casa dos Açores do Ontário como um parceiro institucional junto da comunidade política canadiana”, disse Carlos César. A região autónoma, no sentido de apoiar também a viabilização da estrutura anunciou que vai instalar na CAO um posto da Rede de Informação do Governo regional dos Açores.
Nesta cerimónia de inauguração para além da comitiva açoriana assistiram diversas individualidades locais e dos Estados Unidos, assim como o Embaixador de Portugal no Canadá, João Pedro da Silveira Carvalho. Antes da partida para os Açores, Carlos César ofereceu ao presidente da CAO uma placa em estanho com o brasão da Região Autónoma dos Açores.
Após esta cerimónia iniciaram-se os trabalhos da X Semana Cultural da Casa dos Açores, que animam a instituição durante os próximos dias.

Telenovelas afastam portugueses do programa de governo em Toronto

2007-10-22T14:58:00.000-07:00

O “discurso do trono” – mais conhecido em Portugal por apresentação do programa de governo - pacientemente lido pela Governadora Geral Michaëlle Jean passou ao lado de uma grande maioria de portugueses. Esperado com alguma expectativa pelos membros mais politizados da comunidade, pouco ou nada disse ao comum do cidadão de língua portuguesa

Quando os políticos lusos apelam cada vez mais à participação activa dos lusos na vida pública do pais, deparámo-nos – particularmente no que diz respeito ao discurso do trono do primeiro ministro do Canada – com o facto de muitos portugueses não entenderem bem o que estava em causa, prestando por isso pouca atenção a um momento televisivo, que chamou a atenção de muitos canadianos. A possibilidade de um novo acto eleitoral antecipado de Stéphane Dion (agora posto de parte pela estratégia do liberal), que levaria novamente à estrada os políticos do Ontário, ainda a digerir os resultados de um sufrágio de há duas semanas, deixou muita gente na comunidade apática. Para além da apatia, a jornalista deparou-se também com um certo desconforto por parte dos entrevistados, que preferem não falar sobre politica, atitude reminiscente talvez de um Portugal do passado, que obrigou muitos dos que aqui vivem ao silencio, e hoje apreensivos quanto a esta coisa de democracia e liberdade de expressão. Mesmo assim Vicente Graciano não teve palavras a medir ao dizer que não prestou atenção ao discurso porque “desconfia”dos políticos. “Não tenho nada a dizer porque eles não fazem nada. Sabe, os políticos são como as religiões. Cada uma é que está certo, mas no fim estão todos certos. Os políticos são a mesma coisa. Eu ouço eles falarem muito mas não fazem quase nada.”Mesmo assim, Vicente Graciano foi explicito ao considerar que o primeiro ministro no seu discurso deixou de fora os pobres.
Opinião comungada por outras pessoas que entrevistamos e que preferiram não dar o seu nome. As dificuldades de uma vida de trabalho levou a que um grupo de amigas que encontramos ao principio da tarde a gozar um pouco de descanso nos mostrasse até que ponto, a politica e o discurso do trono passou ao lado de uma grande maioria de trabalhadores portugueses. Eu não vi o discurso porque a gente se meteu a ver as telenovelas e, eu não sigo estas coisas da política, porque eu não sei falar inglês. Às vezes eu leio os jornais portugueses, quando eles têm coisas que me interessam.”
Maria dos Santos também nunca votou “porque não sou canadiana”. Uma realidade comungada pelas outras três amigas. “Eu estou a pensar resolver esta situação agora, porque disseram-me que a partir dos 55 anos não e preciso saber falar inglês e não se paga nada. “
Natália não quer saber de políticos porque “eles só ajudam os ricos e nunca os pobres.” A língua tem sido um dos principais factores de alheação às questões políticas por parte de muitos imigrantes. “Viemos para aqui foi para trabalhar para ganhar alguma coisa. Não havia tempo para ir para a escola e eu sempre trabalhei com pessoas portuguesas e por isso sei muito pouco”, realçou Maria dos Santos, que contou com a concordância das outras amigas. “É sempre bom que a gente aprenda um pouco de tudo. Mas foi assim a nossa vida, e agora já é tarde.”

“Eu não vi o discurso porque a gente se meteu a ver as telenovelas”

No Canada desde a década de 50 João Correia é um cidadão interessado pela política canadiana. Ao discurso do primeiro-ministro não deu, porém, muita atenção. Nos actos eleitorais tem exercido o seu direito de voto. Segundo João Correia o partido Conservador não esta a governar muito mal.” Todavia, eleições neste momento poderiam dar uma maioria ao partido Conservador “e isto então seria ruim. Eu já estou aqui há muitos anos e acompanhei outros governos conservadores de John Diefenbaker, muito esperto para falar. Não governou muito mal, mas deu segredos militares aos americanos. O Joe Clark, também não chegou a fazer nada, e o Brian Mulroney, deixou isso tudo na banca rota. O que fez de bom foi o Trade Agreement.”

2007-10-15T14:28:00.001-07:00

As azedas da Liberdade

A nossa liberdade era como as azedas. E quem não as conhece povoando os pastos no início da Primavera? Assim éramos nós, quando as horas não tinham minutos, e corríamos bebendo a brisa. De um lado os altos muros de lava, colhida pedra a pedra, montados como um puzzle, para adornar a tela e dividir a posse do senhorio; do outro, o mar verde de seda beijado pelo fôlego quente da tarde. Quando a Maria de Jesus dava o toque de partida, o coração galopava como um cavalo selvagem. Era a aventura de uma vida. Desobedecer e tomar os atalhos. Perdermo-nos na euforia de uma aventura.
Ao lado da Escola dos Centenários ficavam a perder de vista os pastos, até ao mar. Lá ao fundo sabíamos que a Canada Maria do Céu nos esperava, tranquila, com o alambique do Xico Brandão, as selhas e pipas, as tranças de tabaco, os figos de figueira, as cabras de “vavô”, e o aroma das fornalhas recebendo ao final da tarde os frutos da terra.
A Maria do Céu era o nosso destino. O fim da correria louca, para não chegarmos a casa fora do tempo, e apanhar uma vassourada injusta. Os rapazes brincavam à bola ou com o aro de ferro das pipas, descalços com uma côdea de pão de milho no canto da boca.
E as azedas selvagens.
Com o coração na boca parávamos para as apanhar e chupar-lhes o caule, até ficarem em nada. Não sei porquê tal ritual de infância. Sugar o sangue das azedas. O suco atroz, ácido sorvido em ritual de passagem. Acreditei que a Canada estava mesmo ali. Deixei de sentir as pernas. Voámos de excitação e medo. E se nos perdêssemos? E se a Maria de Jesus se enganasse nas cordenadas? E se as azedas fossem veneno? E se a noite chegasse e nos tomasse? Mas a Canada Maria do Céu descobriu-se aos poucos. A doçura branca da cal das casas, o miar do gato, as cuecas do tio Xico no estendal. Estava salva. E para sempre as azedas…
Humberta Araújo

Azorean government gives money to azorean association

2007-10-15T14:18:00.001-07:00

Carlos César promete
350 mil euros para a Casa dos Açores

A região autónoma dos Açores vai apoiar financeiramente a Casa dos Açores do Ontário. A ajuda é da ordem dos 350 mil euros que chegam com a visita de Carlos César, que vem assistir à Semana Cultural e à inauguração da sede e Novembro

Após vários anos de espera, a Casa dos Açores do Ontário vai abrir as suas portas em sede própria num edifício adquirido recentemente e que custou 1,8 milhões de dólares. Com um apoio do governo da província do Ontário de meio milhão de dólares, as portas abrem-se agora para uma nova era nesta instituição açoriana. Tudo a postos para inauguração das instalações próprias da Casa dos Açores do Ontário. Uma inauguração que coincide com a Semana Cultural Açoriana e com a vinda do Presidente do Governo Regional dos Açores, Carlos César. O presidente, que vai estar em Toronto dias 3 e 4 de Novembro tratá também consigo o apoio financeiro prometido pela região autónoma. A ajuda dos Açores é da ordem dos 350 mil euros, que serão repartidos por dois anos.
A notícia foi confirmada ao Correio Canadiano / Nove Ilhas pelo presidente da direcção, Carlos Botelho.
A Semana Cultural vai igualmente servir de palco para transmissão do programa televisivo Atlântida. Recorde-se que a nova sede da Casa dos Açores do Ontário está localizada no 1142 rua College W, no coração da comunidade portuguesa em Toronto. A ideia de uma casa própria há muitos anos que amadurecia no seio da comunidade. A direcção actual levou a peito este objectivo para dar resposta às necessidades do elevado número de organismos associativos oriundos das ilhas nesta província.
As obras de melhoramento, que se iniciaram em Agosto com grande apoio de voluntários, estarão concluídas a tempo da Semana Cultural. O imóvel vai permitir serviços de bar/restaurante, Centro de Atendimento ao Cidadão, duas salas de aula, biblioteca, cinco escritórios para grupos, uma sala de reunião e outra de convívio para os idosos e salão de festas na parte superior com acesso a um elevador.

Immigration Museums - Azores/Canada

2007-10-15T14:09:00.000-07:00

Cooperação entre instituições
Galeria dos Pioneiros e Museu da Ribeira Grande

Recolher a memória da emigração é uma responsabilidade da comunidade portuguesa. A pouco e pouco passos vão sendo dados neste sentido. Um deles é o protocolo foi assinado entre a Câmara Municipal da Ribeira Grande, ilha de S, Miguel e a Galeria dos pioneiros em Toronto no passado mês de Agosto

Uma nova fase de cooperação pode vir a ser uma realidade após a visita do presidente da Câmara Municipal da Ribeira Grande à Galeria dos Pioneiros, em Toronto. Após protocolos de cooperação recentemente assinados entre a Direcção Reginal das Comunidades dos Acores e a instituição canadiana, a deslocação de Ricardo Silva culmina uma série de contactos entre os museus para que seja desenvolvido um trabalho conjunto mais alargado.
A Ribeira Grande, concelho de onde sairam muitos imigrantes para o Canadá é a entidade responsável pla gestão do Museu, o único do gênero na região. Esta instituição, que está a dar os primeiros passos, possui já espaço e um apreciável espólio oferecido por imigrantes e suas famílias.
A coincidir com a visita de Ricardo Silva estará patente na Galeria dos Pioneiros uma colecção de fotos da primeira emigração de 1954, que depois seguirá para Montreal e Hamilton. A colecção vai ser depois doada ao Museu da Ribeira Grande. O presidente daquele Câmara micaelense visita Toronto nos dias 16 e 17 de Agosto para assinar um protocolo entre a Galeria dos Pioneiros de Toronto e o Museu de Emigração Açoreana. Aproveitando esta deslocação ao Ontário, Ricardo Silva vai encetar contactos com a comunidade Ribeira Grande aqui residente. O recuperar da memória da emigração para o Ontário é cada vez mais premente, uma vez que muitos dos pioneiros deste movimento, cumprindo o ciclo natural da vida, vão deixando o mundo dos vivos e com o seu desaparecimento vai-se também muitos aspectos que podem ser ainda desconhecidos. Os artefactos e a memória das histórias são aspectos de especial importância para a riqueza museológica relacionada com a emigração.
CC/NI

GENTES DO SEU TEMPO

2007-10-15T13:29:00.000-07:00

Nem sempre as estórias nos passam pela porta. Ao lado talvez, pelas esquinas e janelas entreabertas – um sussurro – de quando em vez. São gentes, que vieram antes da história começar a paginar-se lenta e precisa. Nesta senda, Toronto fez-se Arca de Noé, oasis para os sonhos, nem sempre esculpidos de certeza. Mas a História cumpre-se através da intrínsica capacidade humana de projectar a utopia. Assm somos nós as lusas, que reorganizando o universo feminino tradicional, vão expandino a quimera, rumo ao universo das realizações humanas.
No silêncio de cada lar, a mulher portuguesa foi condensando nomes e estórias numa luta que fica sepultada no anonimato. Com a lacra do silêncio, as suas vitórias foram-se consumindo na nudez das palavras por falta de tempo. Aqui e ali algumas ressuscitam dos passados recentes, para iluminar os atalhos das nossas vivências. Melba Dias Costa, não faz parte do meu universo geográfico de infância, mas penetrou no meu dia, com a serenidade de um ser, que cumpriu a sua estória tornando mais rica a História das mulheres lusas nesta província. África talhou o indivíduo, como o vulcão esculpiu a ilha. O continente quente das savanas rasgou no africano a identidade, como o mar a perder de vista selou o destino do ilhéu. Uma rota extradordinária na vida da primeira mulher médica portuguesa na comunidade. Filha de Moçambique, conheceu Portugal, França, Angola, Estados Unidos e Canadá. Trabalhou na Organização Mundial de Saúde, foi galardoada com a Comenda da Ordem de Mérito, trabalhou com um dos grandes nomes da oncologia portuguesa Gentil Martins e, dedicou parte da sua vida à comunidade portuguesa de Toronto. Na década de 40, altura da sua formatura pela Faculdade de Medicina de Lisboa Melba, a mulher, a africana, a progressista conheceu os preconceitos de um país conservador e fascista como o português. Foi mesmo vigiada pela polícia portuguesa do regime: a PIDE. Como escreveu o seu filho: ”Ela desafiou as expectativas sociais para as mulheres do seu tempo, em busca de objectivos profissionais, ao invés de se confinar à vida do lar. Partiu sozinha para os Estados Unidos, e mais tarde para o Canadá, abrindo caminho para que a sua família a seguisse anos mais tarde”. A médica Melba Dias Costa é um exemplo a seguir pelas jovens luso-canadianas. Um exemplo reconhecido pela imigração canadiana que destacou o seu nome no Museu Pier 21, em Halifax.

Famílias lusas com apoio para ajudar filhos na escola

2007-10-15T13:26:00.000-07:00

A necessidade do envolvimento das famílias imigrantes portuguesas nas actividades escolares dos seus filhos/as há muito que vem sendo debatido na comunidade portuguesa em Toronto

Um debate que tem envolvido professores, responsáveis escolares, estudantes e famílias. Agora o Congresso Nacional Luso-Canadiano anunciou o lançamento de um projecto para ajudar as famílias lusas no apoio ao sucesso escolar na família. O projecto intitulado “Pais Para o Sucesso de Estudantes ” vai ter a duração de
seis meses e conta com o financiamento do Fundo de Ajuda aos pais do Ministério da Educação. Na base deste apoio está o entendimento de que é necessário “trabalhar a capacidade dos pais luso-canadianos em se envolverem mais na educação dos filhos.”

Segundo Ana Fernandes, presidente da Rede de Educadores Luso-Canadianos, “a preparação e o envolvimento dos pais é a chave para o melhoramento dos desafios académicos desta comunidade. Temos que encorajar e preparar oportunidades relevantes para que mais pais se possam envolver activamente na educação dos filhos”.

Em colaboração com as comunidades luso-canadianas de Hamilton, Kitchener-Waterloo e Toronto, as componentes principais do projecto “Pais para os sucessos dos estudantes” incluem a implementação de uma sondagem sobre as áreas em que os pais sentem dificuldades, o desenvolvimento e a tradução de recursos educativos úteis, assim como a organização de oficinas de trabalho e sessões de treino nas comunidades participantes. As oficinas de trabalho terão lugar no final do Verão e no início do Outono e vão incorporar uma componente teatral.

Tal como o presidente do Congresso, Emanuel Linhares, afirmou, “o Congresso está feliz por lançar esta nova iniciativa para alertar para a importância do envolvimento paternal na educação das crianças. Ao centrarmos a nossa atenção nos pais luso-canadianos para que se tornem mais activos na educação dos filhos, estamos a preparar a base para um melhor aproveitamento escolar. Esperamos poder implementar o projecto com muito sucesso e poder trabalhar com as comunidades que nele estão envolvidas”.

Criado em 1993, o Congresso é uma organização nacional que representa cerca de 400 mil Canadianos de origem portuguesa. O Congresso trata de assuntos que afectam a comunidade luso-canadiana através de uma rêde de 35 Directores, Delegados e representantes locais em todo o país. O Congresso desenvolve e implementa projectos que visam responder às necessidades comunitárias. Projectos actualmente em curso incluem: Projecto Força, Projecto Viva! Saúde, e Pais Para o Sucesso de Estudantes.

Regresso

2007-10-15T13:24:00.000-07:00

Após muitos meses de silêncio, regresso com o Outono para ligar esta américa com as ilhas que um dia foram casa e hoje são lar de memórias!

Emigrantes a repatriar já este fim-de-semana em voos charter

2006-03-21T17:58:00.000-08:00

Antes das eleições federais do passado mês de Janeiro desejei boa sorte a um português conservador. Na altura fiz algumas considerações sobre o impacto que teria um voto conservador para os imigrantes neste país. Mas como eu sou uma daquelas pessoas que para acreditar necessita de ver, senti que o mais honesto a fazer seria esperar para ver. Não tive que esperar muito, como se vê. O que estamos nestes dias a presenciar excede as minhas mais pessimistas expectativas. Nunca pensei que um governo Conservador fosse tão negativo para a comunidade portuguesa. Mas aqui estamos, preparando as nossas malas com anos de trabalho no duro, com filhos e filhas já adaptados à sociedade canadiana e desejando fazer parte deste país esperando a chegada dos aviões fretados pelo governo para os levar em desgraça para os Acóres e Continente. Começam a partir já este fim-de-semana. Cerca de 15 mil se encontra em situação de trabalhadores ilegais na sua maioria concentrados na construção civil.
Portugal Continental e os Açores têm nos últimos anos recebido centenas de repatriados. Estes foram ou são de segunda geração de emigrantes que enveredaram pela delinquência e crime grave e que nunca se tornaram cidadãos canadianos. As suas histórias os açorianos as conhecem bem. A história da emigração açoriana inicia-se em 53 e não valerá a pena repeti-la aqui. Estamos em 2006e a situação é a seguinte: o Canadá exportou os frutos estragados da primeira geração de imigrantes e agora deporta trabalhadores que nos últimos anos têm dado a este país aquilo que ele não tem. Algumas famílias tiveram já filhos aqui; outros têm filhos e filhas nas escolas e adaptados ou a trabalhar. Não quero aqui dizer que a ilegalidade deva passar. Todavia nestes casos – alguns com 5 ou 10 anos – parece-me que estes ilegais já pagaram o suficiente com o medo e a incerteza destes últimos anos. O governo do Canadá tem afirmado que necessita de mais imigrantes. A população está a envelhecer. Então qual a necessidade de enviar estes homens e mulheres que criaram já raízes neste país, que não possuem qualquer registo criminal e que já sabem os cantos à casa?
Estará este governo tentando livrar-se de ilegais portuguses e outros em dúvida só para dizer aos canadianos que o país está livre de ilegais e preparado para receber mais imigrantes, muitos sem formação ou experiência nas áreas deixadas livres pelos portugueses, nomeadamente a construção civil? E o que têm agora a dizer alguns conservadores portugueses? Será que no meio deles não estarão, quem sabe, alguns que passaram pelo mesmo no passado?
O que vai ser destes jovens que já criaram raízes neste país e que poderiam participar com o seu saber e formação profissional para um futuro digno deste país e assim responder á falta de trabalhadores especializados que o país tanto necessita. Tenho uma ideia da vida difícil que os espera no regresso. As ilhas terão concerteza alguma dificuldade em responder aos anseios desta nova geração de repatriados. Esperemos que o Governo Federal olhe para esta situação com outros olhos.

Humberta Araújo

PORTUGUESE WORKERS
THE DAY AFTER

Before the federal elections, I wished good luck to a Portuguese Conservative voter. At the same time, I pointed out why I felt that a conservative vote could be damaging to immigrants in this country. But since I am one of those souls who needs to see to believe, I felt that the most honorable thing to do was to wait and see. I didn't’t have to wait much. What I am witnessing is beyond my more pessimistic expectactions. I never thought that a Federal Government could be so damaging to the Portuguese community. But here we are. Preparing our suitcases with years of hard work, sons and daughters adapted to Canadian society, willing to contribute to Canada, waiting to board charter planes to face their first home in disgrace. The Continental Portugal, and the archipelago of Açores have been receiving for more than 10 years hundreds of deportees, the greatest number sent back to Azores. These were/are often second generation Portuguese, who have had delinquent and criminal behavior in Canadaá, and who never adopted the canadian citizenship. Let us remember a small page of Portuguese-Canadian history in Canada: In 1954 after an experiment with 18 men from the islands of Azores one year earlier, the Canadian government decided that they were excellent workers. As such they were given permission to stay. They must have been a very good experiment because just a year after almost 1000 left the islands. The government at the time was very humane towards the Portuguese, and quickly understood the need to reunite the families. Soon - 55/56 - married men were able to get united with wives and children. This is 2006, and here we are: exporting the the rotten fruits from the first generation of Portuguese, and now hard working people who have been giving this country what it lacks. Some of them have had children born here: others have sons and daughters integrated in high schools or working. Well, I am not saying that illegality is to be blessed. What I would like to convene is that these people have already understood, by fear and uncertainty, that what they did was not the best for their lives. The government has said that Canada needs more immigrants. The populations is growing older. So why send back those who have created roots in Canada, have no criminal record, and know their way around? Is this government trying to free itself from Portuguese, and presumably others, just to tell Canadians that the country is free of illegal people, and now is ready to open its doors to new immigrants, some unskilled, with no knowledge of Canadian life and labor? What do the Portuguese conservatives have to say now? Have none of them, some time in the past, lived through the anguish and fear of repatriation?
My heart goes to these people, and particularly to the young who could have become proud Canadians able to respond, at some extent, to the need of skilled labor in Canada. I am a Canadian citizen. My parents were unskilled workers who served with honesty this country. I know the hard times ahead for those who are now deported. The islands will most certainly not be able to respond to this new wave of deportees. Lets hope that the Conservative Government reconsiders, and shows more intelligence in this matter. We know that the law has not changed since the Liberals. But the will, yes.

Humberta Araujo

Deputado Mário Silva pede a Ministro fim dos repatriamentos

2006-03-21T17:49:00.000-08:00

Com as notícias em primeira página publicadas em jornais canadianos anunciando a saída de ilegais portugueses, a comunidade começa a tomar consciência da dimensão do problema. A posição do deputado federal Mário Silva foi já dada a conhecer so Ministro

Toronto, Março 21, 2006 - O Deputado Federal Mário Silva, pelo Cículo de Davenport, convidou o Ministro Conservador da Cidadania e Imigração a parar a remoção do Canadá de trabalhadores sem documentação.

"Esta directriz arbitrária orientadora da política do Ministro Conservador da Cidadania e Imigração é áspera, injusta e mostra uma falta completa de compaixão.” Disse Mário Silva

O Governo conservador iníciou ao seu termo demonstrando que, não só mostra grande falta de compaixão, assim como ao executar esta política, falha totalmente em compreender o impacto que a mesma resultará na indústria do sector da construção. O Ministro descreveu em relatórios para a media que este assunto é um de "baixa-prioridade."

"Como o Ministro pode dizer que este assunto é de "baixa-prioridade" é simplesmente inconcebivel, quando consideramos o impacto que terá em famílias, em indivíduos e na economia da grande área de Toronto." Continuou Mário Silva.

Há 15.000 ou mais trabalhadores sem documentação dentro do sector da construção e, ambos, a união laboral e managemento de trabalho indicaram claramente que a remoção destes trabalhadores teria um impacto devastador na indústria.

"Depois de uma completa consideração a este delicado problema, o Governo Liberal precedente tinha apresentado uma proposta a esta solução. E agora o Governo Conservador decide ignorar esta proposta e pressioná-la para a frente de uma maneira arbitrária e desumana," Salientou Mário Silva

O Membro do Parlamento da área de Toronto escreveu ao Ministro pedindo que ele revertesse este plano de acção e, em lugar dele, agir na proposta que o precedente Governo Liberal tinha preparado. (A cópia da carta segue com este comunicado de imprensa).

"Ministro acredite que a sua decisão vai afectar de um modo adverso as vidas destas pessoas que compraram casas, e fizeram uma vida no Canadá para eles e suas familias… terá também… um impacto negativo na economia desta região,” Escreveu Mário Silva na sua carta dirigida ao Ministro.

Mário Silva assegurou ao Ministro que continuará a perseguir esta matéria em cada oportunidade, dentro, e fora da Camara dos Comuns.

March 21, 2006

Honourable Monte Solberg
Minister of Citizenship and
Immigration
365 Laurier Avenue West
Jean Edmonds South Tower
21st Floor
Ottawa, Ontario
K1A 1L1

Dear Mr. Solberg:

I am writing with respect to your decision to arbitrarily and without notice commence to remove from Canada literally thousands of workers who have established themselves in Canada as law-abiding, hard-working and responsible residents of this country.

As you may know the issue of undocumented workers was close to resolution under the previous Liberal Government and your predecessor as minister had already prepared the necessary documentation needed to go before cabinet with his proposal.

Allow me to be as succinct as possible. The thousands of undocumented workers in the Greater Toronto Area alone are taxpayers who have worked hard to build better lives for themselves and their families. In particular, their labour within the construction trades has not only been welcome but absolutely essential to the ability of this sector of the economy to meet the demands of this industry in the Greater Toronto Area.

By your decision to remove from Canada these essential workers you are not only adversely affecting the lives of these workers and their families but also the industries in which they are employed. This is not a matter of undocumented workers taking the jobs of others residing in Canada. There is simply not the labour pool necessary to support this industry without these workers. I invite you to inquire about this fact from any union representative or industry stakeholder. Clearly, you have not done so or the sheer folly of your decisions would be readily apparent.

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-2-

You should also know that the impact of your decisions upon these workers and their families is also felt at a level beyond the material. These are families with children enrolled in Canadian schools who have made this country their home. In undertaking this arbitrary action you are causing great pain and hardship to these workers and their families.

The zeal with which you and your government have implemented this policy of removal is really quite appalling and totally inconsistent with Canadian values of compassion and inclusiveness. Indeed, the website of your ministry has already posted a notice with respect to this issue and in so doing reflects your apparent unyielding dedication to your approach to this issue.

These are families that contribute to the betterment of the communities in which they live. They pay taxes, attend school and participate within their respective communities.

A proposal to resolve the issue of undocumented workers was readily available to you when you assumed office. After a long period of deep reflection, consultation and review a compassionate and practical solution was in place for implementation. You have ignored this solution and taken immeasurable steps backward.

Minister, make no mistake, your decision will adversely affect the lives of these people who have bought homes and made lives for themselves and their families in Canada. It will also, as noted, negatively impact the economy of this region.

I urge you in the strongest possible terms to reconsider this misguided, harsh and completely unnecessary policy decision.

I look forward to hearing from you promptly and assure you that I will continue to pursue this matter with vigour and resolve.

Yours truly,

Mario Silva
Member of Parliament
for Davenport

Mãe que ficaste guarda-me o mundo...

2006-03-05T09:26:00.000-08:00

Mãe que ficaste guarda-me o mundo…

Humberta Araújo

Doces foram os nossos contados dias,
Os trigais doirados a perder de vista.
Ternos e meigos eram os teus beijos,
Nas noites das nossas caladas vidas.

Mas o dia veio tirar da fome fria
Os nossos corpos vazios de nada
Deixas-te a casa, o peito, o porto
Perduramos na pergunta calada.
Filhas ficamos de mães angustiadas
Nas nossas casas, cartas, branca espuma
Saudades de um tempo absorto
Entre a ribeira, o forno, a igreja.
Um dia a carta de chamada,
um arrocho na alma profundo,
os adeuses, a terra, uma mala de prantos
fomos cegas de olhos de bruma.
Num enlace de xailes com cheiro de ilha
embarcamos num pássaro de cartas
Choramos em terra alheia
Falamos numa língua sem fado.

Mãe que esta nova terra tem seios fartos
Úteros que brotam promessas sem fundo.
Mãe que ficas onde os horizontes são parcos
Guarda-me uma broa, uma ribeira, o mundo!

Sonnet

2006-03-05T08:11:00.000-08:00

Dawn has come to my cabin in distress
For my love has gone with no single kiss.
My flesh still tinted with his sweet caress
Holds tears, a scar, a road to sure abyss.

Long has his name hunted my fabless nights
And his voice awakened obscure notions.
Strangled I sing ballads of gentle knights
And wait for word on his secret motions.

No sign has God sent from the sky above
Or the Devil from the black caves of Hell,
But from the sea comes in haste a pure dove
With sweet news on a sheet of brocatel.

For all of my heart’s true worries and pains
Came a sign, a oath, a bag of true gains.

Humberta Araújo

The morning after...

2006-03-02T16:20:00.000-08:00

The morning after when I opened the window I remembered that once we both looked at dawn with delight. My body naked trembled by the sight of your talented hands...my love...my love...will we ever love that sweet? Wait for me with delight because in your mouth I will render my passion, in your arms my worries and sorrows. Your kisses, sweet semen of Heaven, wait, for my longing is patient of your tender desire. Stay by the fire, holding dreams in your heart. Long the wait has been, my sweet love, but soon the gate will open and the ocean will appease this great thunder.

I shall for ever write these words in blood, the ink of everlasting. In white sheets of ocean foam I draw the tale of lovers dwelling in eartly sorrows. For the gods have witnessed the true faith of love, and pleased they held a place of bliss for those who taste its savours.

HUMBERTA ARAUJO

A little token in antecipation of Women's Day. I hope, if you are in Toronto, you can visit the photo exhibition I am preparting at the Portuguese Consulate on Women and Emigration. To all of you men out there, don't forget the ones who have loved, and who have helped you through difiicult times.

A Cônsul-Geral de Portugal em Toronto
Drª Maria Amélia Paiva

tem o prazer de convidar V.Exª para uma sessão comemorativa
do Dia Internacional das Mulheres subordinada ao tema

“Testemunhos de Mulheres Emigrantes Portuguesas”

na

Galeria Almada Negreiros
Consulado-Geral de Portugal em Toronto
438 University Avenue, 14º andar

Terça-feira, dia 7 de Março de 2006, das 17:30 às 19:30 horas

The Consul General of Portugal in Toronto
Dr. Maria Amélia Paiva

requests the pleasure of your company at a session commemorating
International Women’s Day titled

“Narratives of Portuguese Immigrant Women”

at the

Gallery Almada Negreiros
Consulate General of Portugal
438 University Avenue, 14th floor

Tuesday, March 7th, 2006 from 5:30 to 7:30 pmComemoração Dia Internacional das Mulheres
Testemunhos de Mulheres Emigrantes Portuguesas em Toronto
Consulado Geral de Portugal em Toronto
7 de Março de 2006, das 17.30 às 19.30

1. Duas canções – Judith Cohen e Tamar Cohen
2. Introdução e Boas Vindas pela Cônsul Geral de Portugal, Mª Amélia Paiva
3. Apresentação tema - Humberta Araújo
4. Testemunhos:
Rosa de Sousa
Cristina Marques
Felicidade Macedo Rodrigues
Irene Blayer
Ana Fonseca
Mª Céu Oliveira
Ana Bailão
Milai Sousa
Clara Abreu
Idalina Silva
Maggie Unção

4. Momento musical com Judith Cohen e Tamar Cohen
5. Encerramento pela Cônsul Geral de Portugal

2006-02-24T14:12:00.000-08:00

In 84
July
you waited
carnations still on fire
- remember 74 -
soldiers on the street
guilt expiating
ire?
I was a spirit
in free dive
in 84 -
you lingered
and I forgot.
Years have drawn
apart revolutions
in 84
I lost memory
of you waiting
when I was 23
in 84.

Today
I quest
for a name, a shadow.
I keep some
dim likeness of you
but... no print.
Forgive me
if you
still hold a faint grief.
For some reason
I knew
I was no poetry
for your leaf.
Relieve me
from treason.

On this unforseen occasion
words of you
on a leaf of paper
brought the aroma
of carnations,
the overthrow of suspicion.
In 74
were you a soldier,
a troubadour,
a minstrel of reveries?

23
I was
in 84
a basket of tales
a chalice of wine.
My breasts whole
my eyes trails.
A concubine
for life's frails.
In 84
I was
23.

Humberta Araújo

Home is where Waters Bloom

2006-02-23T13:07:00.000-08:00

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waters bloom...

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Humberta Araújo

Violence is killing the innocence in all of us/A violência está a destruir a inocência que ainda nos resta

2006-02-10T19:10:00.000-08:00

Violence is destroying the way we perceive the world and others. The incidents in world - no where in the Koran is there a prohibition of using the prophet's image - is a glimpse of what the world has become. But we do not need to go far to feel and experiment violence: yesterday a mother and her two children were found dead in a basement apartment in Toronto partially beheaded. Her husband was arrested. Violence knows no ethnical boundaries, but it comes in many forms and shapes.

A violência está a destruir a forma como vemos o mundo e os outros. Os incidentes dos últimos dias - em lugar algum o Corãp proíbe a utilização de imagens do Profeta -são uma janela para o mundo de hoje. Mas não é necessário irmos para tão longe para sentir e experimentar vioência: ontem uma mãe e duas crianças menores, entre elas um bébé foram encontrados mortos, parcialmente degolados num apartamento em Toronto. O marido foi preso. A violência não conhece fronteiras. Mas ela surge de muitas formas e feitios.

Everyday violence strikes behind private doors. Often, violence come from men that most of us perceive as good and well established. This was not the case, however. Financial problems and domestic violence seem to have been a part of this couple's life for sometime. But violence is also growing in the schools, in the playgrounds, in night clubs, in sports. But violence is particularly worrisome among young people.

Todos os dias a violência ataca no domínio doméstico. Muitas vezes ela vem de homens considerados bons e bem estabelecidos na vida. Este não foi o caso desta mãe e dos seus dois filhos: problemas financeiros e violência doméstiva acompanhavam a vida desta família. Mas a violência está também a crescer nas escolas, nos recreios, nos estabelecimentos de divertimento nocturno, nos desportos. Mas a violência é particularmente confrangedora no seio da juventude.

How can we adress and treat this social desease? Is there a cure? Or is humanity initiating a path of total destruction. Are our souls suffering with the same intensity that the planet is suffering? Are we just one and the same - as many agree, as I do? Are we all experimenting our own decline? Are we going to self destruct to self cleanse? Give your opinion!

Como poderemos atacar esta doença social? Existe cura? Ou a humanidade iniciou um caminho de destruição total? Estarão as nossas almas sofrendo com a mesma itensidade do planeta? Seremos uma só entidade - como muitos concordam incluindo? Estaremos a viver o nosso próprio declínio? Iniciamos um processo de auto-destruição e como tal auto - rejuvenescimento? Dê a sua opinião!

"Os Açorianos devem orgulhar-se de Joe Silvey

2006-02-08T19:15:00.000-08:00

José Silva – Joe Silvey - baleeiro do Pico
Faz história na Colúmbia Britânica

Humberta Araújo
Toronto

"The Remarkable Adventures of Portuguese Joe Silvey" e "Stanley Park's Secret" duas obras de interesse histórico para ter em conta por quem se interessa pela saga da emigração açoriana para o Canadá.
"The Remarkable Adventure of Portuguese Joe Silvey" publicada em 2004 é o primeiro trabalho de Jean Barman abordando a problemática da emigração açoriana para a Colúmbia Britânica. No prefácio desta obra escreve Manuel A. Azevedo: "Existe um provérbio português que diz que Deus está em todo o lado, mas os portugueses chegaram lá primeiro."
Uma interessante observação sobre o trabalho de uma investigadora canadiana que tem dedicado estes últimos anos à descoberta da herança portuguesa neste país. Joe Silvey (Silva) foi um dos primeiros pioneiros portugueses a chegar ao Canadá muito antes de 1867, o ano da Confederação à qual a Colúmbia Britânica se juntou em 1871.
O ano da publicação desta obra de Barman é também relevante para a história portuguesa neste pais: comemorava-se os 300 anos do primeiro carteiro, o português Pedro da Silva.
A história do picoense Joe Silvey iniciou-se durante a corrida ao ouro de 1858 na Colúmbia Britânica. Estes foram os anos em que a população não nativa cresceu do dia para a noite. As 1000 almas que habitavam a Colúmbia Britânica viram de um momento para o outro o seu lugar “inundado” por sonhadores à procura de riqueza. Em pouco tempo a população somava 20 000 pessoas. Todavia, o picoense Joe Silvey não encontrou fortuna no ouro mas encontrou uma esposa nativa da localidade que mais tarde ficaria conhecida por Vancouver. Silva casou então com Khaltinaht, neta do lendário chefe índio Kiapilano. Após o matrimónio, o casal partiu de canoa rumo a Point Roberts onde José Silva abriu um bar (saloon) e se dedicou à pesca. Viveu em Brockton Point, a actual Stanley Park, localidade onde acabaria por encontrar outros companheiros de língua entre eles o baleeiro Peter Smith, Joe Gonsalves e o primeiro polícia de Vancouver, Tomkins Brew. Todos eles, com excepção de Gonsalves, que permaneceu solteiro - casaram com mulheres aborígenes.
Algum tempo depois Silva ficava viúvo e com duas crianças. Acaba mais tarde por casar com outra mulher indígena – Kwahama kwatlematt (Lucy-Lucia) e juntos criam 11 filhos, na ilha Reid. José Silva nunca mais regressaria à sua terra Natal - o Pico. "The Remarkable Adventures of Portuguese Joe Silvey" contém ainda uma importante colecção fotográfica da baleação açoriana e canadiana e, uma relevante memória fotográfica da família Silvey.
"Stanley Park’s Secret" é outro trabalho que completa os esforços de Jean Barman para tornar viva a história portuguesa na Colúmbia Britânica. Esta é uma obra mais abrangente que recorda também as famílias esquecidas do Rancho kanaka, Brockton Point e Whoi Whoi.

Mas quem foi Joey Silvey?

José da Silva que renasce agora através do entusiasmo de Jean Barman e dos seus descendentes espalhados por diversas regiões da Colúmbia Britânica, era um baleeiro do Pico, que em 1850 chegou ao Canadá atraído pela febre do ouro. O ano do seu nascimento continua uma incógnita – 1830 ?.
“Mesmo o nome Joe encontra-se envolto em algum mistério. Originalmente o seu nome de família seria Silva. Mas porque não sabia escrever alguém teria de fazê-lo por ele. Sempre que necessário complementaria a assinatura com um X para comprovar a autenticidade do que estava a ser assinado. Documentos mais recentes mostram o seu nome escrito tal como seria ouvido: Silva, Silvy, Sílvia e Silver. Por vezes a mesma pessoa escrevia o seu nome de formas diferentes. É possível, mas não provável que alguns destes documentos se refiram a outras pessoas. O nome só gradualmente tomou a forma de Silvey,” escreve a propósito Jean Barman.
As memórias mais vividas de Joe Silvey surgem da boca da sua filha mais velha Elizabeth, que já em idade avançada, as revela ao arquivista da cidade de Vancouver, o Major J.S. Matthews. Os seus encontros tiveram lugar de Outubro de 1938 a Outubro de 1943. Um ano e meio depois Elizabeth falecia. A filha deste picoense tinha igualmente uma importante colecção de fotos que são agora parte dos arquivos da cidade de Vancouver. De acordo com os registos canadianos do casamento, Joe Silvey era filho de João e Francesca Hyacintha. No Pico, a infância de Silvey deve ter sido povoada por relatos de viagens para a América no “Morning Star”, um navio que regularmente empregava jovens do Pico. Esta teria sido a embarcação na qual Silvey navegou para as Américas. A extraordinária história de José Silva leva-nos a admitir a possibilidade de ele ser neto de um escocês chamado Simmons. Ainda de acordo com Barman existiu um capitão baleeiro que saiu de Massachusets durante os anos 50 do século XIX. Apesar do seu nome (possivelmente uma variante do português Simões), Simmons era português de nascimento.
Uma segunda versão da história liga o nome de Joe Silvey a um dos soldados enviados pela Inglaterra para Portugal em 1808 para combater os franceses durante as guerras Napoleónicas. Alguns soldados decidiram ficar pelos Açores. Assim se poderá falar de uma herança escocesa e do facto de Joe ter uma pele mais clara que a portuguesa. De acordo com um dos seus descendentes, quando um Silvey deixa crescer a barba, a sua cor é vermelha. O registo da família diz que Joe tinha os olhos azuis e o sue filho Henry, verdes. Esta herança, escreve Jean Barman referindo-se a um trabalho dos investigadores Davis, Gallman e Gleiter publicado em 1995, pode explicar as razões pelas quais num documento oficial de compra de terras em 1872, Joe terá dado como seu nome legal o de ‘Joseph Sílvia Seamans.’
Aos 12 anos Joe Silvey começava as suas aventuras. Entre 1840 e inícios de 1850 o seu pai João decide levar dois dos seus filhos para a faina da baleia. Joe jamais voltaria a ver a sua mãe nem a ilha do Pico.
A sua chegada ao Canadá é uma incógnita. O ano de 1860 é o mais plausível sendo aquele referido pelo próprio.

“OS AÇORIANOS DEVEM ORGULHAR-SE DE JOE SILVEY”

Jean Barman

Humberta Araújo – O seu interesse pelos açorianos na Colúmbia Britânica é sem dúvida uma referência obrigatória para a nossa história neste país. Porque se interessou por Joe Silvey?

Jean Barman –Tenho duas respostas para lhe dar. Uma tem um carácter geral a outra refere-se especificamente a Joe Silvey. Quanto mais escrevo sobre a história do Canadá e da Colúmbia Britânica (C.B.) mais interessada fico nas histórias que não são contadas. Uma mão cheia de homens importantes – políticos e de negócios – parece-me menos importante que todos aqueles que trabalharam duro e fizeram a diferença no dia a dia das comunidades em que se inseriram. A localização privilegiada da Colúmbia Britânica no Pacífico permitiu a chegada de muita gente por mar. A C.B. atraiu pessoas de todo o mundo que procuravam uma vida melhor. A verdade é que sabemos muito pouco destes indivíduos. A corrida ao ouro que se iniciou em 1858 permitiu a homens como Joe Silvey e Peter Smith (seu amigo que viveu no futuro Stanley Park) a possibilidade de tentar a sua sorte na C.B. Mesmo assim nunca abandonaram os valores de trabalho árduo e os recursos ensinados pelos seus pais quando eram crianças nos Açores. Pelo contrário, estes valores foram as bases para a construção de boas vidas e a sua preservação.
Pescaram da mesma forma que o teriam feito na sua terra de origem; respeitaram as suas mulheres e filhos, tal como o teriam feito nas suas terras de origem e, tinham hábitos de higiene que permitiram que os seus filhos chegassem a adultos e que tivessem famílias numerosas. O Canadá e a Colúmbia Britânica beneficiaram muito de Joes e Peters que cá chegaram de todo o mundo. Precisamos de valorizar os seus contributos para a sociedade canadiana.
The Amazing Adventures of Portuguese Joe Silvey só foi possível porque muitos dos seus descendentes quiseram partilhar das suas histórias dando-me autorização para as divulgar junto de outras pessoas, ao mesmo tempo que me davam coragem para escrever tudo sobre a sua família. Não teria conseguido por mim própria. Nem eu poderia ter a presunção de o conseguir sózinha.
Tudo começou há alguns anos atrás quando numa entrevista na rádio mencionei o nome de Joe Silvey. Após esta entrevista recebi uma carta de dois jovens, que viviam na remota costa norte, expressando satisfação por ouvirem alguém partilhar o seu sobrenome e mostrando vontade de saber mais. Munida da pouca informação de que dispunha na altura escrevi para eles a primeira versão de Amazing Adventures, o que explica o nome do livro. Alguns Silveys leram o trabalho, contaram-me histórias e pediram-me que preparasse uma segunda versão para ser apresentada durante uma reunião da família Silvey. Mais descendentes partilharam comigo as suas histórias e, um editor que na família tinha alguém casado com um dos Silvey resolveu apostar na sua publicação. O livro tornou-se num “bestseller”.

H.A. – Só por si a publicação deste livro é já uma aventura. Joe Silvey é portanto um homem com uma história de vida muito peculiar. O que tem ele de especial para si?

J.B.- Não penso que Joe foi único mas sim semelhante a muitos, muitos emigrantes dos Açores e de outras localidades, que não só deixaram uma sociedade e encontraram outra, como também trouxeram consigo os seus valores de vida. A história do Joe é a história dos Açores, tal como é a história do Canada e da Colúmbia Britânica. Uma das razões pelas quais gosto do Joe e da sua família prende-se com o facto dos Silvey serem pessoas honestas que não tinham medo de trabalhar para construír uma vida boa. Aqui na C.B., os descendentes do Sivey tiveram que enfrentar o racismo não só porque eram portugueses e não britânicos, como a sociedade dominante (por isso o nome de BRITISH Columbia!) mas e, sobretudo porque tiveram descendência aborígene. Todavia, os Silvey souberam preservar o seu nome e multiplicaram-se através das gerações. Desde que o livro foi publicado há um ano têm-me chegado nomes de novos descendentes que desconheciam por completo a maravilhosa história dos seus antepassados. Ainda a semana passada pus em contacto com a família Silvey alguém que por correio electrónico me perguntava sobre Joe. Esta pessoa está agora a traçar a sua própria história como um Silvey.

H.A. – Conseguiu realizar um trabalho admirável ressuscitando a vida e os tempos de Joe Silvey. Como caracteriza a sua vida numa perspectiva cultural luso-canadiana?

J.B. – Joe Silvey é um homem importante porque chegou aqui um século antes da maioria dos açorianos. Sabemos muito mais dos homens e das mulheres que vieram depois da II Guerra Mundial para áreas remotas do Ontário ou da Colúmbia Britânica, do que sabemos de homens como Joe Silvey, que escolheram o Canadá não através de programas assistidos de imigração, mas por si próprios. Em Janeiro deste ano fui convidada para uma conferência em Toronto após a qual muitas pessoas de idade vieram ter comigo para expressar o seu orgulho pelo facto de alguém como Joe ter chegado ao Canadá antes deles.

H.A. – Como foi aceite este seu trabalho na província?

The Amazing Adventures tornou-se num sucesso de vendas na Colúmbia Britânica. Esteve no top 10 durante mais de três meses e ainda continua nas vitrinas das livrarias. Quanto às razões para tal aceitação acho que se devem:
1º Aos descendentes dos Silvey que somam actualmente mais de mil;
2º Aos descendentes de outras famílias que se vêm retratadas nestas páginas;
3º Às famílias de pescadores e aos profissionais da pesca que gostam de ler sobre alguém que tal como eles amou o mar;
4º Para os homens que gostam de uma história de aventuras. Aliás, um dos críticos que leu o livro disse-me a propósito que esta era a primeira vez em muito tempo que alguém escrevia uma história para homens de verdade;
5º Aos amantes da história da Colúmbia Britânica.
6º Às pessoas com poucos hábitos de leitura que me dizem que este é um livro que podem seguir com facilidade dado o grande número de fotografias e porque foi escrito de uma forma simples – o que se deve em parte ao facto desta ter sido primeiro uma história para crianças.
7º E claro de uma forma muito directa às pessoas de descendência portuguesa que querem conhecer a sua história.

H.A – Stanley Park’s Secret é um outro trabalho que retrata Joe Silvey e outros homens dos Açores que viveram no local na época de Silvey. Porque continuou interessada na história portuguesa nesta província?

J.B. – Uma vez mais foi um descendente que me incentivou a escrever Stanley Park. Neste caso estamos a falar de Peter Smith que muito provavelmente mudou de nome para não ser apanhado, após ter fugido de um navio de pesca à baleia ou outra embarcação durante a corrida ao ouro. Os Smiths tal como os Silvey foram grandes apoiantes do meu trabalho durante as minhas pesquisas sobre as famílias de Stanley Park. Mas não só. O apoio tem também chegado de outras pessoas que ali viveram durante as suas infâncias ou cooperação da família Gonsalves, cuja origem remonta à ilha da Madeira. Uma das outras razões que me leva a interessar pelas raízes portuguesas no Canadá prende-se com o facto do meu marido ser um estudioso da história do Brazil. Já vivemos algum tempo no Rio de Janeiro e visitamos várias vezes Portugal. Por outro lado, na Universidade da Colúmbia Britânica sou professora de dois estudantes de origem açoriana com teses sobre a vida dos portugueses no Canadá. Estou agora com esperança de poder visitar os Açores. Já comprei dois livros e estou muito contente com esta possibilidade.

H.A. – Que mensagem gostaria de deixar aos açorianos que lerem esta entrevista?

J.B. – Todos os açorianos devem sentir orgulho de Joe Silvey. Peter Smith e de todos aqueles homens e mulheres dos Açores que na sua maioria, por razões económicas, construíram as suas vidas longe das ilhas, sem nunca esquecer as suas origens. Eles levaram consigo os Açores e tornaram-se por isso embaixadores de uma forma de vida que valorizava o trabalho honesto, higiene e fidelidade à família.

H.A. – O que acha da possibilidade de uma tradução para português do seu trabalho?

J.B. – Uma tradução para português deixar-me-ia muito feliz. Só gostaria que o meu português fosse suficientemente bom para o fazer. A história do Joe Silvey interessa ao povo dos Açores. É sempre muito fácil esquecer aqueles que de entre nós escolheram fazer uma vida noutro local. Os açorianos contribuíram muito para o desenvolvimento do Canadá, Estados Unidos e outros. Por tudo isso cada açoriano pode se sentir verdadeiramente orgulhoso. Muito obrigado pela oportunidade que me deu de partilhar estes meus pensamentos consigo.

Ilhéu do Norte

2006-02-07T11:24:00.000-08:00

Ilhéu do Norte

Um blog da terra, poetico,belas fotos e palavras.

Às endémicas dos Açores com um abraço

2006-01-26T20:48:00.000-08:00

“Vai de flores,
menstruada
uvas-da-serra.
A viúva – vidálias
Conchelos- do Mato
Queiró, ginja.
Novembro – viúva
Santos Finados
Vai de vidálias
Malfuradas, fetos
Louro, angélicas.
Fieis defuntos
Viúva, menstruada
Marsílias na campa.

Humberta Araújo
MArço 2004

Eleições e emigrantes - Elections and Immigration

2006-01-19T07:54:00.000-08:00

Portugueses no Canadá preparam-se para mais um acto eleitoral. 4 partidos - quatro formas diferentes de ver a sociedade canadiana. Os imigrantes têm apoiado de forma muito convincente os liberais. O Ontário continua uma forte tradição liberal. Toronto, uma urbe moderna com problemas sociais específicos que carecem de olhares práticos e firmes. Como votarão os portugueses neste acto eleitoral que se aproxima? Acha que os representantes portugueses a nivel provincial e federal têm acompanhado os problemas e anseios dos imigrantes portugueses? Somos um povo que participa em actos cívicos?

DÊ A SUA OPINIÃO!

Portuguese in Canada are prepating themselves for new elections. 4 forces are in charge. Four diferent ways of looking at Canadian society. Most immigrants have given their support to the Liberals. Ontario has a strong liberal tradition. Toronto, a modern city with specific social problems requiring firm practices by government. How will the portuguese vote? Do you think that portuguese politicians at the provincial and federal level have looked fairly to portuguese problems in their communities? Do we portuguese participate in civil life?

GIVE US YOUR OPINION!

HE ABUSES ME WHEN...

2006-01-18T12:09:00.000-08:00

He hides and lies like a wounded woolf,
and he abuses me with silences,
games of words...displeasure for my being.
He abuses me when he eats my cooking
without a word, a gesture of appreciation.
He abuses me when he plays with my mind
disturbs my faith, relinquishes my dream.
He abuses me when he calls me stupid
and holds me accountable for being unkind.
He abuses me when he takes my words
distorting meanings and purposes.
He abuses me for not loving the body
my soul rests upon after a day of labour.
He abuses me for not seeing that my name
holds a story, a will, a road to conquer.

Humberta Araújo
Jan. 2006

CafePortugal

2006-01-18T11:34:00.000-08:00

Caf�Portugal

ODE TO THE LONELY...

2006-01-17T20:02:00.000-08:00

Does it really matter
Where I eat?Where I sleep?
Where I hide my wondering
desires ?
Does it really matter if I
remember or choose to forget?
My path is numb.I see angels
in every corner smiling.
Does it really matter?
To whom does it really matter?

Humberta Araújo DEc. 21, 05

Meu amado dormindo em mãos de núvens...

2006-01-17T18:56:00.000-08:00

"Lembras-te de como era sermos crianças sob um céu tão prenhe de segredos? Às vezes havia o medo - só por inquietantes momentos - o pavor de uma imprevisível lembrança. Recordo bem os olhares roubados à magnificência daquele estado de pureza onde a mágoa não consentia lugar. Como me lembro de ti..." Eu fora tão menina. Tão minúscula. Nada mais que uma pequenina vogal num livro repleto de palavras titânicas. Eu fora o "a"num concerto de doutrinas de onde me levaste numas mãos cheias de núvens. Depois comigo fizeste palavras. Tornei-me assim numa ave e tu te divertiste a ver-me voar. Cansada, deste-me uma árvore onde repousei só o necessário instante para que à minha boca levasses àgua da nascente. E, eu bebi do sémen da montanha. Parei para adivinhar do silêncio das letras, as valsas dos significados. Mas descobri-me num labirinto de desassossegos. Aninhei por isso o teu coração junto a um estranho bater do meu peito que em tempestuoso crecendo ia tomando conta de mim. Em que me transformava eu ainda mal havia nascido? Continuaria assim num labiríntico "a" - o princípio de todas as coisas - em lenta supressão. Tive medo. Foi então que me chamaste uma vez mais à tua mão de núvens. Com dificuldade voei até ti porque o meu peito crescia fora de mim. O teu olhar encontrou o meu perturbando o interior de mim com tal violência que esqueci quem era. Regressei embalada nas núvens das tuas mãos insensatas. Disseste que me amavas. Mas eu não entendi o teu dialecto e dei por mim com o peito a sangrar. Tão depressa o teu beijo poisou na minha ferida e eu já era alma. Vi o tempo e a pertença. E porque não te vi a ti voei, fugi. Só vi mar e a bruma que escondia o horizonte Chorei as tuas mãos de núvens. E neste choro descobri o que as letras não dizem nem as bocas se atrevem a mentir. Reconheci o espírito do tempo que eras tu , petrificado a meus pés recebendo o sal que me caia dos olhos. Tu eras a rocha negra que esposava a minha alma em desalento. Eu te beijei, basalto do meu combate. Enfeitei-me de musgos numa celebração apaixonada da tua fidelidade. Enquanto o mundo se digladia e as bocas confundem as palavras, a ilha fica sempre, qual marco perfeito da celebração entre o divino e a magnífica força do seio da esfera. Meu amado dormindo em mãos de núvens...

HUMBERTA ARAÚJO

TIME is Mine

2006-01-15T17:47:00.000-08:00

TIME
I have been missing time…for a long time
…And I crave for those lost hours!

Who took time away from me?
Who concealed my moments?
Who deprived me of memory?

Time consumed
Changing diapers of domestic imagery.

Time is mine!

Who went through my pots and pans
And consumed my time?
Through the pages of my dishes
I saw no discernment,
Because I washed them,
Many times I scrubbed them
So you could feast upon my hours
And take charge of remembrance.

Every time I scrubbed the floors
And cooked sumptuous meals,
You embezzled words that were mine.
Presumptuous you wrote the script
Deliberately forgetting that it was I
Who gave you the time
To marvel at the sight of power.

You wanted me to believe
That giving birth was my time.

…now, I deliver pages unkind to your ears,
Wicked words that threaten your rhyme.

Humberta Araújo

ESPERANDO...WAITING

2006-01-14T19:24:00.000-08:00

Esperando...no vazio
É a gente que passa,
o tempo que se esmirra.
Esperando pela chegada
de um cheiro íntimo
de uma boca em chama.

Na casa do meu pranto
uma cadeira sem poiso
uma janela sem noiva
uma página sem canto.

Humberta Araujo

Shades of Winter - Photos by Lucas Araújo Coutinho

2006-01-14T19:10:00.000-08:00

Azorean Women and literary creation - A MUST READ

2006-01-14T18:46:00.000-08:00

Women's literary contribution in the portuguese region of the Azores
In the recent past the Azores have experienced a literary and cultural boom. The Página GIacial, a now extinct literary supplement that was prominently included during the 60's and 70's in a daily newspaper in Angra do Heroismo (island of Terceira) was to give voice to a whole generation. of writers. This richness of the life of the mind in one of Europe's most isolated regions was initiated during the past century by such writers and poets as Antero de Quental, Roberto de Mesquita and Vitorino Nemésio. It is among the present generation that we propose to analyse what we believe to be the most prevailing traits of Azorean literature: the particular notion of time and space, which epitomizes a characteristic pattern of the Azorean experience given the peripheral Atlantic location of these Portuguese islands: This whole notion of existence vis-à-vis the rest of the world has been profoundly interiorized by language and style of Azorean women writers, and has been the acute sensation of their insularity. This has resulted in a new significant rhetorical mode of looking at island reality, and thus opening new avenues of thought and vision of these authors place in the world.
By Profs. VAMBERTO FREITAS E ADELAIDE See Women Writers

Vera Sabino - From Azores to Santa Catarina, BRASIL

2006-01-14T18:22:00.000-08:00

I met Vera Sabino in Ponta Delgada 3 years ago. She was in the islands by invitation of the azorean government which sponsored a meeting of brasilian artists, writers and historians whose ancestors had emigrated from the islands to Brasil. I was drawn to one of her paintings which I bought and took it with me to Canada. I often look at that painting remembering one of the most important religious festivities of the islands which her ancestors took to Brasil. Today, Vera Sabino shares with me the Espiríto Santo through her art and vivid colors. I hope we can meet again soon. Vera Sabino Link
Humberta Araujo

For thirty years Vera Sabino has been a master of color and shape as her artistic eye sees Nature through a surreal retina. The locale is the island of Santa Catarina, its birds, butterflies, and the goddess of an Olympus subjugated by the enchantment and the sortilege of her art forms. There are fruits that have been invented; witches disguised as pythons of the Island, archaic animals, fish that cannot be found in dictionaries of everyday language, symbols of an inner perception. Vera Sabino is a synthesis of myth and reality, a live mirror of our universe under construction; free to re-encounter the most secret facet of freedom itself, a gift that the artist exercises with integrity, dignity and a rare splendor.

foguetabraze

2006-01-11T20:05:00.000-08:00

foguetabraze

Parabéns ao Fogotabraze e Entramula dois espaços para gostos diferentes. Mas porque é na diferença que está a riqueza....

Televisão Portuguesa-Preços não são responsabiliade da RTPi

2006-01-10T10:20:00.000-08:00

"Não nos compete a nós impor um preço, nem definir a estrutura de oferta comercial. Não o fazemos no Canadá como não o fazemos em parte alguma. Em todo o mundo, o serviço free-to-air da RTPi (nota: via satélite) coabita com os serviços prestados pelas empresas distribuidoras que necessariamente têm um custo para o subscritor aderente.

Há três passagens da mensagem do Sr. Aires da Silva, que merecem um breve comentário:

1. Não há qualquer restrição do CRTC à manutenção do nosso sinal em aberto (via satélite), pelo que o Administrador da RTP citado não está a violar e muito menos a desafiar o CRTC. Isto não faz qualquer sentido uma vez que no período que antecedeu a autorização do CRTC, já a RTPi tinha o seu sinal em aberto;
2. Aliás, em determinados sectores que vêm comentando estas questões, parece haver alguma confusão. A principal preocupação da RTP é a de manter o sinal em aberto - fre-to-air – para que as pessoas tenham a opção de uma recepção gratuita. A gratuitidade, sempre que a ela se alude, tem por objecto as pessoas, não as empresas distribuidoras. Isto tem dado azo a interpretações enviesadas que deturpam a realidade e confundem as pessoas;
3. A RTP candidatou-se seguindo as regras do CRTC que lhe permite emitir sem que para tal houvesse necessidade de constituir uma parceria local. Não é sensato, porventura, deixar subentendido que a RTP tenha eventualmente sido discriminada pelo CRTC. "

Com os meus melhores cumprimentos,

Paulo Jorge Velez Santos
International Distribution Manager

ENQUADRAMENTO DA TV PORTUGUESA

1. A Rogers paga à RTP uma percentagem simbólica, que em parte se destina a custear despesas de marketing que a Rogers, durante o processo de negociação exigiu à RTP e delas nunca abdicou;
2. É falacioso justificar que o preço de $14.95 se deva ao facto de a Rogers pagar um montante minoritário à RTP;
3. Por outro lado, a RTP não deve, nem pode interferir na política de conteúdos e comercial das empresas que a distribuem. A escolha do preço $14,95 ou de qualquer outro valor é da exclusiva responsabilidade da Rogers que o poderá modificar sempre que entender;
4. As razões pelas quais a RAI tem um preço de $2.50 só a Rogers as poderá dar. A este respeito devo dizer o seguinte: aparentemente, não parece haver razões para sentimentos discriminatórios da Rogers face à comunidade portuguesa. Independentemente de concordarmos ou não com o preço de $14.95, verificamos que este valor é o preço médio praticado pela Rogers relativamente a conteúdos “étnicos”. Mais, independentemente desta análise, o facto é que, apesar de tudo, o preço da RAI não é a regra, é a excepção;
5. Durante as negociações, a RTP nunca abdicou do seu serviço em regime free-to-air (via satélite), porque entendeu que através dele cumpre a sua especificidade de serviço público de TV. As empresas distribuidoras colmatam restrições que eventualmente, em alguns casos, podem impedir as pessoas de receberem a nossa emissão através dos “nossos” satélites;
6. A RTP está disponível em sinal aberto em qualquer parte do mundo não deixando de privilegiar relações com as empresas distribuidoras que possibilitem uma maior penetração da emissão da RTPi. É o caso da Rogers como são o de muitas outras empresas espalhadas pelo mundo inteiro.

International Distributor Manager

2006-01-10T10:05:00.000-08:00

RTPi is available to viewers across North and South America, free of charge, through the Intelsat 805 satellite (C-Band, requires 6ft antenna) and the AMC 4 satellite (Ku-Band, requires 100cm antenna).
C-Band reception
Intelsat 805 may be received through the use of a 6' C-band satellite antenna in the "deep blue" sections. A 7' antenna or more is recommended in all other areas.

RTPi can be received free of charge from the AMC 4 satellite anywhere in North America with a 100cm antenna (for 100% reliability) or a 75cm antenna (for 80% - 90% reliability).

If you do not currently have a C-Band antenna, you may catch RTPi with one of our Mpeg-2 Free-to-air Ku-Band system, with 100cm (recommended) or 75cm Winegard antenna. Select on any of the systems below and select the option with 100cm or 75cm antenna.

Kusat.com

RTPi - MONTREAL - Serviço a Manter

2006-01-10T09:06:00.000-08:00

De Montreal chega-nos o comentário de Luis Pereira:

"Só queria adicionar mais um comentário sobre a RTPi e a RDPi. Tomem nota que tudo começou com as transmissões via satélite do Portugal/Magazine para o Canada e USA, já la vão 16 anos, e seguidamente veio a RTPi. Fiquem sabendo que o nosso canal nunca foi recebido ilegalmente no Canada porque o serviço sempre esteve de livre acesso para aqueles Portugueses que pagaram até $ 3000.00 Dollars so para receber a RTPi em suas casas e, comércios via C-band.Também quero mencionar que para que o canal RAI entrasse nas redes de cab no Canada, foi iliminada completamente a transmissão via satelite de livre acesso para a América do Norte. Espero que a RTPi não siga o caminho da RAI e respeite todos os Portuguesesque habitam em regiões remotas no Canada e USA onde não podem ter serviçosde Cabo, e também para aqueles que não pretendem afiliação a qualquer companhia de cabo. Eu sou eu um deles. Graças ao novo satélite AMC-4 Ku band, qualquer Português pode receber em todo o continente Norte Americano até Hawai o canal da RTPi e Radio RDPi GRATUITAMENTE e com um sitéma ao custo de $ 300.00 Dollars Canadianos.Para aqueles que se envolveram em negócios escuros, cinzentos, pretos(Pirataria), pois tendes no que vos metestes.Quero aprovar a decisão do CRTC, porque sou Liberal não acredito que o governo do Canada possa proibir as transmissões televisivas Portuguesas ou de outra cultura nas redes de distribuição Canadianas principalmente no ano2006, mas por favor guardem a RTPi livre para todo o mundo, não só para meia duzia de cidades no Canada e USA."

Luis Pereira
Ao Serviço da Comunidade Portuguesa de Montreal desde 1988
Viva a RTPi

LOPES DE ARAÚJO LIED TO US

2006-01-10T06:54:00.000-08:00

In a comment regarding the transmission of RTP-i "CUNNUS REBORN" Whytton da Silva writes: Every day that goes by, we are looking pretty foolish on this issue. Damn right embracing! The CRTC made a decision which must be obeyed. Period! The price quoted by Rogers Cable, which was reached upon extensive negotiations with RTPi, is in line with their “international TV” price schedule (i.e. at least 34 of 42 networks are $15 dollars). It is simply a business decision.
To argue discrimination because of RAI’s considerable reduced cost is rather ridiculous, since the Italian state television network is heavily subsidized. The same could have been said about Deutsche Welle, but we all known that the German government pulled the plug on its subsidy and Rogers, quite understandably, switched-off that TV signal on December 31st 2005.
Further still, is the fact that Mr. Lopes de Araújo, the director of RTP international services, lied to us big time when he stated that RTP provides Rogers Cable with a FREE signal. We now know that is not true at all. Mr. Araújo was forced to admit otherwise when pressed by a LUSA reporter (Notícia SIR-7618978), that RTP indeed receives a “minimal compensation”. What is not known however, is to whom is this compensation paid to, and specifically.
One of RTP administrators, Mr. Gonçalo Reis, defies and challenges the CRTC rules and regulations, when he suggest that the Portuguese community “has and will always have” its signal free-to-air signal on satellite television. He even quotes a minimal cost of about €150. Both men are skating on thin ice, that’s for sure.
But that’s not all. Toronto’s self-elected ad hoc committee, spearheaded by Mrs. Nellie Pedro, a journalist and a friend, not once* refers to the existence of SIC international ($14.45 on Rogers Cable), on the air since the 1st of September 2001, nor have they mentioned the 30% “Canadian content” produced in Canada by Luso-Canadians, in accordance with The CRTC demands. Keep in mind that FPtv is a “Canadian” company, which provides employment to a dozen Portuguese. It will also be wise to remember that FPtv pays SIC for its programming and Rogers for its broadcast. A hefty monthly bill.
Whatever happened to the five Ws of journalism, or the three sides of a coin? Oh well… discrimination, you say?
Finally, let me just inform you that I am the Programme Coordinator in Canada for the “Liga Portuguesa de Futebol Profissional – LIGA”, which is wholly owned, in Canada, by FPtv (purchased from SportTV Portugal SA). Although I am not directly involved with FPtv’s production or programming, I am nevertheless employed by the same company. As such, I have a keen interest on the subject and consequently I resent those who claim to represent me without ever being consulted.
Aires Whytton da Silva

* The letter written in Portuguese, yes in Portuguese, addressed to Ted Rogers does indeed refer to FPtv, but only in reference to the cost of a package offered by Rogers Cable. It ignores, either on purpose or in ignorance, the linkage requirements by The CRTC. Alleluia!

OLGA CABRAL - Winnipeg 1909-1997

2006-01-08T18:43:00.000-08:00

Woman Ironing

I am ironing the dress in which I ran from the prom
I am ironing my favorite dresses of long ago
I am ironing the dresses I did not have
and the ones that I did have, stitched so finely of fog
I am ironing the dress of water in which I met you
I am ironing our tablecloth of sun and our coverlet of moon
I am ironing the sky
I am folding the clouds like linenI am ironing smoke

I am ironing sad foreheads and deep wrinkles of despair
I am ironing sackclothI am ironing bandagesI
am ironing huge damp piles of worries
I am smoothing and patting and folding and hanging over chairs to air out and dry
I am ironing the tiniest things but for whom or for what I cannot imagineI
am ironing my shadow which is ironing me.

from VOICE/OVER Selected poems of Olga Cabral – West End Press, 1993

Olga Cabral, the daughter of Portuguese parents. Born in 1909 in the West Indies, she was taken as a child to Winnipeg, Canada, and shortly thereafter to New York City where she lived for the rest of her life. She was married to the Yiddish poet Aaron Kurtz. She began publishing poetry in the magazines in the 1930s but her first volume of poetry, Cities and Deserts, did not appear until 1959 when it appeared under the aegis of Roving Eye, a press directed by Bob Brown of American expatriate fame. Next appeared The Evaporated Man in 1968, followed by Tape Found in a Bottle (1971), The Darkness Found in My Pockets (1976), Occupied Country (1976), In the Empire of Ice (1980), and The Green Dream (1990). In 1993 there was a collective volume titled Voice/Over: Selected Poems (1993), which offers a sample of the poetry she published in book form for over four decades.

PORTUGUESE-AMERICAN POETRY IN THE UNITED STATES: FROM EMMA LAZARUS TO FRANK GASPAR, by George Monteiro - Brown University

Blissful Night

2006-01-08T18:07:00.000-08:00

Soon will Heaven seal its eyes
to a deep silent sleep.
A peaceful bliss descends upon its womb
to laze delightfully as the night snow falls.
Between its lavish sheets the restful heart dreams of Heaven while I weep
to the sounds of that blue ocean
fondly kissing my naked toes.
And I watch the sailor man
sail to a dense and misty embrace!

Copyright ©2005 Humberta M. Araujo

Inglês preserva a Cultura Lusa - Portuguese Culture finds future in English language

2006-01-08T17:27:00.000-08:00

Uma contradição ou um facto

A comunidade emigrante actual está a transformar - se progressivamente e, como tal, a colocar novos desafios aos governos regional e nacional. No caso específico dos Açores, porque é aquele que me está mais próximo, pode constatar-se que a língua portuguesa está a desaparecer ou a metamorfosear-se. Aqui fala-se o português, mas o português do emigrante. E cada um fala a língua lusa ao seu jeito e de acordo com a herança familiar, a escolaridade e a província em que vive.
Talvez por isso, hoje o debate seja diferente. E este surge de uma escuta atenta das segunda e terceira gerações, aquelas que o país quer fazer despertar por razões puramente económicas, históricas ou culturais.
O jovem canadiano aqui nascido, criado e educado está confrontado com um grande manancial de culturas e línguas e, talvez por isso sinta despertar mais do que nunca o interesse pelas suas raízes. Mas nesta situação específica as raízes não são a língua, mas sim o avivar de um sentimento que é parte de uma memória individual fruto das experiências de cada um na família, na comunidade e junto dos grupos sociais em que se integram.
Assim sendo o jovem orgulha - se do português que sabe falar, mas reprime-se na sequência de atitudes pouco tolerantes por parte dos adultos, que na comunidade através das Associações Recreativas e Culturais assumem o absoluto poder e controlo do que é ser verdadeiramente português e da pureza de uma língua, que nem por isso é assim tão pura.
Na maioria dos casos as tomadas de decisão são feitas pelos dirigentes e os jovens são um mero invólucro. A falta de participação da juventude parece acontecer porque na verdade ela não é chamada a participar no processo decisório. Os jovens são naturalmente diferentes na perspectiva de como olham a cultura e a língua portuguesas. Mas é esta a perspectiva que no futuro acabará por prevalecer. Para esta nova geração lusa a língua é um factor importante a ter em conta, mas não é o essencial.Este súbito interesse pelas raízes é um factor relevante e um potencial riquíssimo a ser explorado.

H. Araujo

JOÃO, I miss you...JOÃO tenho saudades tuas

2006-01-08T16:48:00.000-08:00

He remindes me of my grandma Beatriz. She loved her pigs. And how sad she was when Winter announced itself in the islands ... it was time for the killing of the pig. It meant food for the family for a full year! I myself witnessed Grandma running to hide at the shoemaker's house, a neighbour. Beatriz would cover her hears with her hands to push away the screams of pain of her beloved animal.
The story of João - I named this pig João in memory of one of my mom's pigs - will be revealed to you soon. Stay tunned!!!!!
Este porquinho faz-me lembrar a minha avó Beatriz. Ela adorava os seus porcos. Triste ficava quando o Inverno se anunciava na ilha...era tempo para a matança do porco. E eu fui testemunha da sua dor e de como ela corria para casa do sapateiro para tentar fugir dos seus gritos alucinantes.
A história de João - este simpático porquinho da foto - chamei-o João em memória de um porco de minha mãe - ser-vos-á contada brevemente. FIQUE À ESPRTEITA!!!!!

Mulheres e Artes\Women and the Arts

2006-01-05T21:01:00.000-08:00

Maria Miranda Lawrence é uma pintora açoriana na British Colúmbia. Natural dos Açores, mais propriamente da ilha de S. Miguel empresta o seu nome e talento à cultura do Canadá. Uma artista multi-facetada que trabalha em diversos "media". Dedica-se de um modo muito particular ao retrato e à pintura figurativa. A inspiração vai buscar às suas raízes açorianas.
Maria Miranda Laurence is a painter from Azores who works and lives in British Columbia. Most of her inspiration is drawn from her azorean roots.

Lena Gal is another azorean artist from S. Miguel living near Sintra who gives to colours the challenge of creation.
Lena Gal é outra açoriana também de S. Miguel actualmente a residir nos arredores de Sintra que empresta às cores o desafio da criação. "A pintura que faço é uma pintura consciente, vem da minha vivência e das minhas memórias com forte ligação à terra, à ilha onde nasci. A ilha na minha alma universaliza-se na linguagem pictórica, estabelecendo um diálogo intimista, num figurativo poético, pessoal e de grandes alegorias."
Helena Maria Galvão Amaral, que escolheu como nome artistico LENA GAL, nasceu em 1957 em São Miguel viveu desde sempre ligada às artes. Desde jovem começou também o seu amor pela poesia, contos e temas regionais.

Teresa Bettencourt a residir nos Estados Unidos é outra das nossas artistas contempladas hoje neste blog. Da ilha Terceira rumou aos Estados Unidos - Tampa Bay. Na família já são conhecidos muitos artistas nas áreas da música poetas, artistas e fotógrafos.

Teresa Bettencour from the island of Terceira lives in the US. When asked if she feels being raised in this environment influenced her decision to express her creativity, Teresa states quite simply, "When it's in your blood, you don't choose it - it chooses you!"A well-rounded and self-taught artist, Teresa began by voluntarily illustrating her dictation books in primary school, and eventually moved on to her first paid artistic work, which involved a venture into costume design in her mid-teens.

Conheça melhor estas mulheres visitando as suas páginas nos Links deste espaço.
If you want to know more about these artists visit our links.

H. Araújo

CUIDADO QUE AS PALAVRAS SÃO PIORES QUE AS BALAS...

2006-01-05T19:55:00.000-08:00

...espera...sabes que ler faz mal...pode ser o rastilho...uma casca de banana...por isso pensa...pois posso ter escrito sobre ti. Posso...quem sabe abrir-te uma porta...tem cuidado...porque a poesia tem poderes...é uma poção...perigosa...posso...quem sabe fechar-te uma janela...

Mas se te reconheceres nas palavras é porque foste iluminada/0...se te sentires perdida/O...não há ajuda possível...mas se chegaste até aqui...admiro-te a coragem...falta pouco até ao fim...e tudo assim começou...pelo vazio...

humberta maria araujo

PUTA

Nunca lhes disse de mim,
mas todos reclamam
saber quem sou.
Os tristes, enfim!
Da ilha,
de mulher,
dor
e prazer!

H.A.2002

RTP-INTERNACIONAL - Quem paga? Who pays?

2006-01-05T19:39:00.000-08:00

RTP-i no Canadá está a dar que falar…
RTP internacional…quem deve pagar?

Dê a sua opinião - Give us our opinion

Televisão portuguesa para os luso-canadianos está a criar algum mal-estar. Após uma longa espera a comunidade terá agora acesso à internacional, mas a um preço considerado elevado. Neste sentido o grupo “ad hoc” criado para estudar o caso pediu já à RTP-I esclarecimentos. Espera-se assim que a RTP Internacional esclareça o valor das receitas a receber pela transmissão da sua programação no Canadá,distribuída pela empresa de cabo Rogers. Tudo isso acontece quando se sabe que a Rogers Cable Communications pagou um determinado montante á televisão portuguesa para assegurar a distribuição levando 14. 94 dólares por mês aos portugueses. Em declarações à Lusa, Nellie Pedro, do Comité "ad hoc" para a RTP Internacional, sublinhou ter recebido de "David Purdy, vice-presidente da Rogers Cable Communications, uma resposta de que essepreço a cobrar se deve a um valor que a companhia irá pagar à RTP". "É importante obter agora uma clarificação da RTPInternacional, dado que, como me disse o Director de AntenasInternacionais da RTP, Lopes Araújo, a RTP está a oferecergratuitamente o seu sinal nos Estados Unidos e no Canadá",acrescentou.
Entretanto, Lopes de Araújo o director de antenas internacionais da RTP disse a propósito não ter qualquer responsabilidade no preço a cobrar pela Rogers para permitir aos portugueses o acesso à internacional, afirmando ainda que o canal tem sinal aberto e gratuito no Canadá. "No acordo que firmámos com a empresa distribuidora de canaispor cabo em Toronto, a Rogers Cable Communications, não está fixadonenhum valor para a distribuição da RTPi", disse Lopes de Araújo àAgência Lusa.Por outro lado, a Rogers cobra 2,45dólares canadianos pelo canal italiano RAI. Segundo o vice-presidente da Rogers, David Purdy, "o preço acobrar deve-se a um valor que a companhia irá pagar à RTP".

RTP International..should the Portuguese in Canada pay more than other group for watching portuguese TV from the mainland?
What do you think about this issue when Rogers is asking from the Portuguese community more per month than it is asking for the Italians for exemple?

GIVE US YOUR OPINION

PICO - the Island of Aguardente/Pico a ilha da Aguardente

2006-01-05T18:56:00.000-08:00

PICO the Highest and the most MAGESTIC of them all. When many were whalers, some people lived digging the lava to find a bit of soil to plant fig-trees to make alcohol , sort of brandy- aguardente! Children from both sexes following the adults would help prepare the fruits to become fully developed - by moistening the bic of the fig with olive oil. My friend Maria is showing how it was done. Children would also transport the figs to the domestic distilleries. Even today, Pico's aguardente is truly appreciated.

PICO - a ilha majestosa na sua exuberância. Aqui para além da baleação homens, mulheres e crianças tratavam das figueiras para que o precioso figo deslumbrasse maduro depois de ser molhado com azeite. Também os mais pequenos carregavam os cestos pelas estreitas veredas entre as vinhas para levar os figos até às pequenas destilarias/alambiques de onde sairia a ainda hoje bastante apreciada aguardente.

Azores paradise of blues

2006-01-03T18:14:00.000-08:00

AZORES - a land of space, beauty and frienship!

Azorean Rosaries - Pearls of Faith

2006-01-03T17:38:00.000-08:00

Azorean Rosaries, pearls of faith have been in the hearts and homes of humble and wealthy men and women of the islands.
Jornal dos Açores, brings a story on Rosaries and a man - António Realeza - who has turned Rosaries on a art of its own. Jornal dos Açores is a young media project from the island of S. Miguel.

www.jornaldosacores.com

Terços dos Açores, pérolas de fé companheiros de açorianos/as ricos e pobres. O Jornal dos Açores apresenta uma história sobre Antoninho Realeza que só no ano passado elaborou no total cerca de mil rosários, sendo que o maior volume de vendas se destina, sobretudo, aos romeiros .
O Jornal dos Açores é um jovem projecto jornalístico da responsabilidade de João Paz.

Moriana

2006-01-03T10:17:00.000-08:00

Moriana

Words are silences. Silences of gestures, silences of the heart beating against the city's orchestra.

Moriana a blog of words, senses and silences. TAKE A LOOK!

As palavras são silêncios. Silêncios dos gestos, silêncios do bater do coração contra a orquestra da grande urbe. Moriana uma página pessoal de palavras, sentidos e silêncios. DÊ UMA OLHADELA!

H.Araújo

...shouting prayers from the HOMELAND

2006-01-02T20:48:00.000-08:00

LOST IDENTITIES

We are the lost ones
The ones who believed
who shared a flag, an hymn!
We are the ones who left
for the sorrow
of those who cared.
For the envy
of those who lingered.
Amongst us some have lived
for the glory of others.
Some to fill one's own desires.
Most of us have lost our grammar,
forgotten those heartfelt oaths
when the pioneers awakened the silence
shouting prayers
from the HOMELAND and NEA HELLAS.
The island became a rock
and sunk to eternity.
We swore never again to see tyranny
But haven't we become tyrants?
Where are all the seamstresses,
the midnight cleaners, the cooks,
the dishwashers, the fruit pickers,
the waitresses, the rail workers?
Where do we hide those of us
who never learned to sign a name
or speak a foreign dialect
well enough to read, to write,
to speak, to vote?
Where are our literates,
the PHD's
the Master degrees?
Where are the politicians,
the mayors, the MP's?
Do we dine together?
Do we speak the same tongue?
or savor wine from the same cup?
I have witnessed the glory
of America...

Humberta Araújo

História de uma micaelense no Canadá

2006-01-02T19:44:00.000-08:00

... e o pão voltou a ficar inteiro!

Esta é uma de várias histórias que preparo para publicação sobre as mulheres emigrantes que deixaram as ilhas logo após a grande vaga de 1954. Esta é a vida de Maria Júlia, cujo marido ao ouvir a história da sua companheira chorou como uma criança. No final deste trabalho pode ver uma foto a preto e branco da casa onde Maria Júlia viveu na Lagoa.

1 de Agosto de 1958. Maria Júlia do Espírito Santo lançou mais um olhar para o horizonte através da janela junto à varanda. Era quase madrugada. Com a irmã Maria Lígia não pregara olho toda a noite. Enquanto os dois sobrinhos dormiam, ambas retiravam da casa todo o recheio da família para dar a conhecidos e pobres da freguesia.
6H00 da manhã. “Estava um dia maravilhoso”. Maria Júlia, com o coração nas mãos, fecha a porta do nº 2 da Rua Valverde em Água de Pau, freguesia do Concelho da Lagoa. Tinha então 30 anos de idade. “O que mais me custou foi fechar as portas da minha casa. Deixá-la vazia. Fechá-la sem saber quando voltava. Foi um bocado duro. A gente pensa que uma casa não nos é nada, mas ela diz-nos qualquer coisa e isso nos choca.” Encheu os pulmões de ar e orgulho: “Eu vou deixar a minha casa, pensei. Para onde é que eu vou? Mas depois tive que pensar no futuro e esquecer.”
Di-lo com a voz trémula. Uma das poucas vezes que Maria Júlia deixou escapar alguma dor, durante toda a entrevista.
Órfã de pai e mãe. Guilherme Borges de Almeida falecera em 1943. “Foi fazer 51 anos à cova”. Doze anos mais tarde, junta-se-lhe a mãe, Maria Júlia Ferreira de Almeida com 64 anos. O pão partia-se em inúmeras fatias.
Dá a volta à fechadura. Recorda claramente o dia da fotografia. Eram finais da década de 40. Vê-se a si, de braços cruzados, com as duas irmãs e os sobrinhos na varanda. Ao lado, a mãe de luto com o seu xaile e lenço, olhando atentamente o fotógrafo. O sol banha a parte superior da casa. Todas tinham o olhar seguro da mãe, lábios finos e alguma austeridade. Era preciso coragem e dizer adeus à terra em silêncio..
“Depois de partir, paciência. Tive que pensar na outra vida que me esperava.”
Não houve festas de despedida. A autorização por parte do Governador Civil, que estava de partida para Santa Maria foi obtida a ferro e fogo, com ajuda de um amigo de família no dia 31 de Julho.
“Cheguei a casa às 7 da noite. Resolvi fazer malas. Durante toda a noite despejei a mobília que tinha na casa para dar a uns e a outros, para não ficar ali nada. Guardamos de recordação uma chaleira e uma “trempe” de correr. Toda a noite levamos a trabalhar, pois de manhã estávamos de partida para o aeroporto. Não houve tempo para despedidas. Foi tudo muito rápido. Muito chocante.”
Partiu de taxi com algumas amigas, a irmã e os dois sobrinhos em direcção a Santana. “Depois apanhei um avião de 5 pessoas. Eu, a minha irmã, os dois pequenos e um rapaz. Fomos às 7 horas da manhã para Santa Maria. Quando lá cheguei, por graça de Deus, encontrei um senhor amigo, pai de uma rapariga a quem eu dava injecções em S. Miguel, que nos levou para a sua casa, onde pudemos descansar. A nossa viagem para o Canadá ia ser feita a 2 de Agosto à uma da manhã na Canadian Pacific. A viagem levou 11 horas.”
Aos 73 anos, recorda com firmeza aquele dia em que deixou Água de Pau: “Foi um dia de alegria e tristeza. É o que lhe posso dizer. Deixei muitos amigos atrás. Fui a primeira imigrante que tivesse embarcado daqui para o Canadá, como turista.
Não fui de carta de chamada. Tinha no Canadá uma irmã mais velha. A que ia comigo juntava-se ao marido. Eu embarquei foi como turista.”
Com a ajuda de “uma carta enviada à Imigração Canadiana em Lisboa pelo senhor José Hipólito de Melo, proprietário de uma agência de viagens, fui autorizada a partir no mesmo dia com a minha irmã.”
Depois das formalidades, nomeadamente os exames médicos efectuados em Ponta Delgada
Maria Júlia do Espírito Santo estava apta. “Mas tive que fazer uma grande dieta que eu estava gorda que era uma coisa séria. Levei um mês e meio a fruta e água. Foi muito custoso porque sou uma pessoa, que quanto mais fruta come, mais fome tenho. Mas lá consegui emagrecer um pouco.”
Onze horas depois estava no aeroporto de Mirabel, em Montreal. Tal como consta no seu passaporte a entrada deu-se a 2 de Agosto de 1958.

Montreal: de pés descalços !

“Chego a Montreal e fui separada da minha irmã. Fiquei completamente sozinha sem saber dela e sem falar nada em francês ou inglês. Isto porque eu era turista e ela emigrante. Aos gestos, os senhores do aeroporto disseram-me para eu ir para outro lado onde ia receber as malas. Eu fui mas continuava sem saber da minha irmã. Cansava-me de perguntar. Ninguém me respondia E o aeroporto não era o que é hoje. Eram umas tábuas a dividir as repartições. Até onde se punha as malas era feito de madeira. Passava-se ali de qualquer maneira. Não é como hoje. Eu vi o aeroporto velho. Ninguém português para explicar fosse o que fosse. Nem a minha própria irmã eu via.”
A única certeza que tinha da permanência da irmã no aeroporto eram as malas que continuavam à espera. “Eu não peguei nelas. Sabia que eram dela e que devia aparecer ali. Levei então as minhas para serem revistadas. Dentro de uma delas tinha – lembro-me bem - uma caixinha com um relógio de pulso. Um dos homens, que trabalhava no aeroporto, perguntou-me se eu tocava flauta. Fez-me a pergunta através de gestos porque eu não falava nada inglês. Eu disse que não. Que aquilo era um relógio! Então ele meteu as mãos à cabeça e disse: “OH my God...foi o que eu percebi e depois disse fermez...fermez. Eu entendi que aquilo queria dizer para fechar a mala.”
Maria Júlia diverte-se ao recordar este episódio e acrescenta: “Ainda por cima eu estava descalça, com os sapatos na mão. Imagine! Estava com os pés inchados depois de onze horas de avião. Eu já não podia com os sapatos. Foi o meu primeiro sofrimento no Canadá. Depois eu vim a compreender que o homem do aeroporto devia estar a pensar: “esta rapariga deve estar doida”.
Ultrapassado o incidente, “fecho a mala e fui para a saída do aeroporto sempre com a esperança que a minha irmã aparecesse. Os taxistas perguntavam se eu queria entrar. Nunca saí dali!” Não teve medo... “pois sabia que era só uma questão de tempo até que a minha família viesse ter comigo. E assim foi. A minha irmã veio depois, e nisto a outra que vivia já no Canadá chegou com o marido e os filhos e...pronto. Foi um Deus que apareceu diante da gente.”
As bagagens eram muitas e foi necessário “mandar buscar mais um carro de praça. Cheguei muito cansadinha, como calcula, e fui dormir.”
Mas a aventura do dia não ficaria por ali. “À noitinha meu cunhado quis ir comigo dar uma voltinha à cidade de Montreal. Vocês vão passar por um sítio” - disse ele”- onde vão ver o mar por baixo e uma ponte por cima. Calcule aquilo era uma maravilha para mim, e eu ria muito e dizia que estava a ver as luzes todas a correr. Mas era mentira. Foi uma amiga que me deu uma cerveja para beber. Eu tinha ficado um pouco tarouca. Para mim foi uma maravilha muito grande ver aquilo tudo. Mas digo-lhe! Foi uma maravilha muito grande quando tudo começou. Depois é que vieram as complicações”.
Indaguei da roupa que vestia no dia em que partiu. “Tenho aqui uma fotografia para ver. Estava com um chapeuzinho que agente usava naquele tempo, na nossa família. Estava com este vestido e um casaquinho.” Na foto a preto e branco, emoldurada, Maria Júlia está sem chapéu... “Mas foi com esse vestido que eu imigrei.”
As onze horas de avião não foram passadas em angustia, recorda. “A viagem foi muito boa e eu estava tão contente, pois ia para a minha família. Olhava pela janela e via muitos barquinhos brancos no mar, mas aquilo eram icebergs. Tudo para mim foi uma admiração muito grande. Foi uma coisa maravilhosa. Até o taxi de Água de Pau para Santana. Quando cheguei ao Canadá gostei logo daquilo.”

Escola em S. Miguel

Em S. Miguel, Maria Júlia frequentou a escola primária até à 4ª classe. Para além da escola, a vida na Lagoa era passada à volta das lides domésticas como qualquer outra rapariga da sua idade. A educação foi feita sempre sob o olhar atento do pai. “O meu pai sempre foi muito correcto com as filhas. Nunca houve muitas liberdades naquele tempo. Fez sempre tudo para que elas soubessem ser boas donas de casa. Não casou nenhuma porque teve a infelicidade de morrer novo, mas fê-las boas donas de casa e boas cozinheiras. Saber fazer de tudo...de tudo.”
Recorda então, que aos 14 anos, o padre que a baptizou disse ao pai : “Oh compadre, vá ver a sua filha amassando o pão, que aquilo vai sair uma grande porcaria. Foi uma brincadeira da parte dele.” Maria Júlia confirmava assim que desde aquela idade já cozinhava pão como as mulheres adultas da comunidade. “Fazia tudo...de tudo numa casa. Assim fomos educadas.” E foi esta educação que as ajudou a sobreviver os anos que viveram primeiro sem o pai, e depois sem a companhia da mãe. Conheceram também as lides da agricultura e do tratar as terras. “A gente não trabalhava na terra, mas quando era preciso ir à terra pôr isto, aquilo ou aquele outro, íamos. Até que ainda hoje não esqueci as épocas das sementeiras e da apanha das novidades. Meu pai educou-nos com tudo isso. Ele tinha também um talho de carne.”
A vida corria bem aos Almeida. “Nós tínhamos uma vida estável , uma vida boazinha. Depois do meu pai morrer e a minha mãe...” Maria Júlia faz uma longa pausa e, após um profundo suspiro, explica: “havia um pão inteiro para comer quando meu pai e minha mãe estavam vivos. Depois do meu pai morrer com 50 anos de idade, o pão ficou em metade. Morreu minha mãe, ficou em fatias. Nunca passamos fome. Vivi 3 anos sozinha com minhas duas irmãs, com o máximo respeito, mas com muitas dificuldades. Para mim o Canadá foi um céu!

... julgando eu que aquilo era o céu

“Julgando eu que aquilo do Canadá era o céu nos primeiros dias que eu viajei.”
Em S. Miguel, “a gente só tinha carroças e charabãs. Ir no taxi foi tão bom. Imigrar para o Canadá foi melhor. Uma mudança muito grande. E, enquanto viajava naquele avião, os meus pensamentos eram positivos, pois eu pensava que ia fazer uma grande vida. E fiz. Trabalhei muito no Canadá. Fui uma grande labour. Uma grande trabalhadora.”
As primeiras semanas foram “fáceis”. Fiquei em casa porque não tinha autorização para o trabalho”. Minha irmã casada é que me auxiliou mais o marido. Depois mudei-me para a província do Ontário com eles. Foi por pouco tempo, cerca de cinco meses porque logo depois recebi uma chamada da imigração para me apresentar. Assim regressei a Montreal para tratar da minha documentação e ver se ficava no Canadá. E foi aí que apareceu logo um problema”.

Não era filha de seu pai...

Após o nascimento de Maria Júlia, o pai foi dar a conhecer o facto ao pároco da freguesia. Como mandava a tradição católica foi baptizar a recém-nascida. A mãe de Maria Júlia, que deveria ficar uma a duas semanas em repouso, permaneceu, como era tradição em casa. À igreja deslocaram-se somente o pai, a parteira, o padrinho e a madrinha. Naqueles anos, e dada a elevada percentagem de mortalidade infantil, os baptizados eram feitos aos 4º ou 5º dias após o nascimento.
“A minha mãe tinha uma camisinha amarradinha com uns lacinhos nos ombros para vestir os bebés e uma mantinha para agasalho. Era assim que os recém-nascidos da nossa família se vestiam para a cerimónia. As crianças só eram vestidas depois de baptizadas por causa dos óleos santos. Todas as quatro filhas e dois rapazes da família foram baptizadas com a mesma camisinha, que ainda hoje existe, e que nunca foi lavada. Após receber o baptismo, o bebé era vestido na igreja pela parteira que o entregava então à madrinha.”
A cerimónia do baptismo de Maria Júlia não foi diferente, excepto num pequeno pormenor.
”Eu baptizei-me na segunda-feira do Senhor Espírito Santo. O senhor padre achou por bem que eu ficasse por Maria Júlia do Espírito Santo. Para meu pai aquilo foi tudo muito simples.”
O mesmo não acharam os serviços de Emigração do Canadá. “Quando fui tratar dos papeis à emigração eles disseram-me que eu não era filha de meu pai. Não era porque não tinha o nome das minhas irmãs. Eu não era portanto filha de meu pai.”
A confusão instalou-se e Maria Júlia por pouco não se viu de novo sozinha em Água de Pau. Todavia, e com o apoio de alguns portugueses influentes e o recurso a tribunal Maria Júlia conta que tudo acabou por ficar resolvido com “uma procuração que mandei para S. Miguel para que fosse feito um averbamento na minha certidão e assim corrigir o meu nome e ter autorização para ficar.”
Foram as piores quarenta e oito horas passadas no Canadá. “Eu chorei tanto. Porque eu não era nada. Já me tinham até dito que eu devia preparar as malas para voltar. Mas, com as promessas e as orações que fiz ao Senhor Santo Cristo, acabou tudo por se resolver, e fiquei lá com autorização para trabalhar.
Foi o Senhor Santo Cristo...o Sô Santo Cristo. É tudo muito bom quando a gente parte, mas sempre se leva aquela saudade muito grande. E com ela sempre o Senhor Santo Cristo que nos ajuda nas horas aflitas.”

1 dólar e 50 céntimos à hora

Assegurados os papeis e a possibilidade de trabalhar, Maria Júlia inicia-se numa fábrica de descascar batata. “Aquilo fazia-me uma confusão à cabeça, que eu já nem podia com nada. Já estava a pôr máquinas, dedos tudo p’ra dentro. Uma confusão. Misericórdia! Estava sempre com as mãos em água. Eu não aguentava aquilo e saí.” Pouco tempo depois conheceu o emprego que ia manter durante os 9 anos que permaneceu no Canadá (1958 –1967) como operadora de máquina de costura. Ainda hoje possui o cartão vermelho que lhe permitiu ser uma “machine operator” numa fábrica de vestuário infantil. “Eu fui uma grande operator.”
Trabalhava das oito da manhã, umas vezes até às cinco, outras até às nove. Tínhamos um intervalo para o almoço de uma hora e dez minutos para um café às 3 horas. Quando a gente estava em overtime o “bossa” oferecia uma coca cola ou uma fatia de pizza. Tive três anos a ganhar quarenta e nove cêntimos à hora.”
A vida na fábrica não foi fácil e nem todas conseguiam resistir às pressões de colegas e dos patrões. “Eles com os imigrantes faziam o que queriam. Eu cheguei depois a ganhar um dólar e cinco cêntimos por hora. Sempre na mesma fábrica e a prova é que eu fui classificada como a maior labour porque eu trabalhava com máquinas de especialidade. Tinha 5 máquinas. Ora, umas vezes tinha que trabalhar com o elástico, cozer as costuras só das calças ou os elásticos para mangas de fatinhos de marinheiro. Eu trabalhava com uma máquina de 12 agulhas. E eles nunca me pagaram por isso, pelas especialidades que eu sabia fazer. Mas eu gostava de estar na fábrica. Estava tão bem.”. A fábrica onde trabalhava Maria Júlia não tinha responsáveis de secção portuguesas. “Era uma juifa...uma juifa dos infernos que lá estava. Traidora. Em S. Miguel meu pai sempre nos ensinou a trabalhar e a sermos responsáveis, sabendo fazer tudo e rápido. Eu quando achava que o meu trabalho estava pronto, dizia-lhe. Ela respondia-me com raiva “raios te parta imigrée”. Isto porque ela não me queria pagar o trabalho extra, que eu fazia, porque eu era muito rápida.”
A pressão acumulava-se.. Entre a fábrica, as condições de trabalho e a família. Maria Júlia viu-se assim no seio de uma disputa entre as operárias por ter furado o cartão a uma conhecida. Foi chamada aos responsáveis da fábrica e após ter exposto os seus argumentos destemidamente e, exigido a identidade da pessoa que a traiu e pôs o seu lugar à disposição. Acabou por ficar após pedido dos patrões. À saída do escritório preocupadas as operárias amigas indagavam do acontecido junto dos patrões. Maria Júlia limitou-se a responder-lhes: “eu fui lá cima porque eles pediram-me para cantar Abril em Portugal”.
A vida na fábrica era extenuante, particularmente no Verão, quando as temperaturas atingiam valores insustentáveis. “Aquilo era muito calor...mas muito calor mesmo. Havia dias no Verão que a gente tinha que sair todas. Não se aguentava o calor. O restaurante não dava vencimento à Coca Cola, à Seven Up ou à água. Éramos mais de duzentas mulheres. Ficávamos encharcadas em suor. Não se podia.”
O seu primeiro cheque após uma semana de trabalho totalizou 18 dólares.

Falar o francês

“Foi difícil. Fui apanhando o francês aos poucos, principalmente na fábrica. “Coseuse” – a máquina partiu. Foi a primeira palavra que aprendi. O problema é que eu pensava que tinha mesmo partido a máquina. Ficava assustada. Mas era só a agulha que se tinha desenfiado, e eu não sabia como a havia de enfiar. E o “bossa” lá dizia: Julie c’est son aiguille. C’est tout. E eu lá respondia. Merci monsieur. Ele lá ia-me ensinando: c’est son aiguille, son scissure, son didots. Ok ? Nunca mais me esqueci daquilo.”
Dedal, tesoura e agulha foram as primeiras palavras que Maria Júlia aprendeu na nova língua. Escola nunca houve. “Não senhora! Naqueles primeiros anos da imigração isso não havia!”

Perdida na cidade regressa de moto com a policia

À procura de uma peixaria... perdeu-se.
“Era como se tivesse que ir para Vila Franca e acabasse no Nordeste. Perdi-me com as minhas cavalas que ia cozinhar para o jantar.
Depois de algum tempo desencontrada em Montreal encontrei um polícia e mandei-o parar. Depois expliquei-me meio português, meio francês: Monsieur, eu quero ir para Champ-de-Mars. Tenho aqui poisson. Quero fazer peixe pour dinner. O polícia estava numa daquelas motas que tinham uma barquinha ao lado. Eu já estava muito nervosa. Falava mal o francês, mas enchi-me de coragem olhei para ele e disse-lhe: Vous vá m’apporter a Champ-de-Mars. Apareceu entretanto um senhor do continente e eu expliquei-lhe a minha situação . Ele lá disse ao policia onde eu morava, e eu vim de mota para casa.”
Maria Júlia diverte-se ao contar este episódio, que demonstra bem a sua força vulcânica. “Era Inverno, continua a recordar. “Estava com um capuz na cabeça e vim ali sentada com tanto frio, apanhando aquele sinó todo. Mas, apesar de todos estes contratempos ainda cheguei a casa a tempo de consertar as cavalas. Contei a história a minha irmã e aquilo foi um tal a rir as duas.”
Maria Júlia do Espirito Santo, natural da Lagoa numa moto da polícia do Service de la Police de la Communauté Urbaine de Montréal, quando as jovens da sua idade na ilha iam já embalando os seus primeiros filhos.
“Na mota o polícia só se ria. O Canadá, naquele tempo, foi bom para mim. Como lhe disse havia um pão que se havia partido. A vida era outra, e agora eu estava de novo a arranjar cavalinhas para a minha família. Aquilo da fábrica das batatas é que não deu certo.”

A memória, as mal-assadas, a bandeira, Salazar e Nossa Senhora de Fátima

Esta é uma história sui géneris. Maria Júlia nascida em S. Miguel a 14 de Maio de 1928 é uma mulher emigrante, espírito independente que consegue em inícios da década de 60 viver aventuras únicas, que a maioria das mulheres do seu tempo julgariam inadmissíveis. Uma jovem, solteira, de 30 anos transportada de moto pela rua de Saint Laurent é realmente um feito histórico. Mas estes eram episódios esporádicos que contrastavam com um dia a dia monótono e caracterizado pelo trabalho.
“No Inverno, a roupa era lavada na lavandaria e ali seca. A lavandaria ficava na Duluth e enquanto a roupa secava íamos às compras. Cozinhava-se português em casa e a única loja de comércio da nossa terra era a “ARCA”. Tínhamos todos os momentos ocupados, e quando a vida o permitia, os serões eram passados à volta da saudade da terra. Porque agente quando embarca somos umas pessoas divididas”. Festejavam-se, dentro do possível em casa, as tradições da terra.
“No Carnaval, por exemplo, faziam-se as mal-assadas. Tudo era feito das portas para dentro, sempre com a terra natal no coração.”
Recorda então um episódio significativo passado junto ao rio Saint-Laurent. “Um dia o meu cunhado chega a casa e gritando diz: vamos depressa para a doca. Vocês vão ver uma coisa. Todas as mulheres da casa e as crianças fomos até à doca.” E o que viram... “um barco com a bandeira colonial portuguesa”. Com as lágrimas nos olhos Maria Júlia recorda... ”A nossa bandeira portuguesa. Fomos vê-la tão ao longe no mastro de um navio. Quando partimos de Portugal ficamos muito divididos. Recorda-se por isso muito. Vive-se intensamente o passado e a nossa terra. Eram os espectáculos dos portugueses, as poucas notícias que nos chegavam eram comentadas por toda a gente.” Notícias dos Açores só pelas cartas da família e dos amigos. Falava-se da política em Portugal, da Guerra e de Salazar e das ajudas que ele dava aos emigrantes. “Cá por mim queria uma máquina de costura. Mas até hoje. Salazar ajudava os emigrantes através do senhor Manuel Teixeira que me apoiou bastante. Salazar deu muito à Paróquia de Santa Cruz e é que mandou a imagem de Nossa Senhora de Fátima para Montreal. Eu não sei se era o Dr. Salazar directamente que ajudava os imigrantes ou se eram os seus “big shots”. Mas era o governo português e o que eu sei é que a imagem de N. S. Fátima veio directamente de Portugal.” A ideia de trazer uma imagem de Fátima para Montreal fazia já parte do ideal emigrante. Era então na catedral de Notre Dame que os primeiros emigrantes assistiam à liturgia em latim.
Finalmente em 1959 os emigrantes vêm um sonho realizado. A imagem de Nossa Senhora de Fátima adquirida em Braga e paga pelo 1º Ministro Oliveira Salazar chega a Montreal imagem e é então depositada numa dependência da Igreja de Notre Dame onde os portugueses podiam orar. Em 1964 é adquirida uma sinagoga a “Neighbourhood House” Igreja da Comunidade” que se torna pequena. Em 1983 a comunidade adquire a escola “Our Lady of Mont Royal” se instala a Igreja Portuguesa de Santa Cruz.
E se Nossa Senhora de Fátima levava o nome português aos quatro cantos do mundo, o Sr. Santo Cristo transportava a identidade açoriana.
“Ah...meu rico Senhor Santo Cristo. Assisti só a uma ou duas festas do Santo Cristo em Montreal porque depois me vim embora.”
Mulher da primeira geração de emigrantes que chegaram ao Quebec, Maria Júlia não conheceu a transposição das festas do Espírito Santo da sua terra para Montreal que só acontece em 1979.

Recordar era um tomento.”

As festas religiosas eram uma oportunidade para recordar. Mas as memórias das festividades religiosas em S. Miguel tornavam-se um tormento. “Sente-se um tormento, uma dor porque não estamos na nossa terra mas mesmo assim estamos a reviver tudo!”

Os feriados em Portugal e as festas religiosas foram intensamente vividas na intimidade dos seus lares pelas mulheres emigrantes.
“No 15 de Agosto, festa de Nossa Senhora dos Anjos em S. Miguel, depois de tanto trabalho na fábrica, a minha irmã cozia ainda pão de trigo em casa; assávamos carnes e lá se fazia o nosso jantar e acabávamos todas por chorar.”
Mas o que faziam as mulheres da família de Maria Júlia nos tempos livres? “Quais tempos livres?”
Outro dos momentos chave, que recordou com grande emoção ao ponto de me levar a mim também às lágrimas, foi o dia da sua nacionalização como cidadã canadiana.
“Antes de casar decidi me nacionalizar. Tive que aprender muita coisa sobre o Canadá.” Para a cerimónia de naturalização, Maria Júlia foi acompanhada de um compatriota seu de Santa Clara, freguesia do concelho de Ponta Delgada. “Eu e ele levávamos uma bandeirinha de papel de Portugal ao peito. Mas tão depressa estou com a minha bandeira como a arrancaram de mim. Fizemos várias juras e quando debaixo do chão...”Maria Júlia não se contem. O choro toma-lhe conta das palavras “ vejo nascer duas bandeiras. Primeiro a portuguesa e depois a canadiana. A gente cantava o hino canadiano – que eu já nem me lembro. Mas pouco depois eu já não estava a cantar o hino. Eu já não estava cantando nada, porque começou a desaparecer a minha bandeira e ficou só a outra. O rapazinho de Santa Clara agarrou-se a mim e disse-me : minha rica terra! Minha rica pátria! Eles não perceberam. Minha rica terra! Eu vim doente para casa. A gente fala, fala de Portugal...que isso....que aquilo...Mas aquela bandeira tem muita influência.
Depois disso tiraram-nos as bandeiras portuguesas e espetaram as do Canadá. Eu disse cá para mim: para que é que eu quero isso? Apesar de eu estar gostando de estar lá eu queria era a minha bandeira. A pessoa que imigra é uma pessoa dividida.”

...hás - de ser a mãe dos meus filhos

Solteira e jovem teve alguns pretendentes em Montreal, mas o seu coração, já tinha dono. “Um deles era do Porto, mas era muito velho e eu não quis.”
Recorda então como conheceu o seu futuro companheiro em S. Miguel. Tinha 18 anos. Ele era da Lomba do Louçã, Concelho da Povoação. “Era empregado na Loja Taveira, onde vendia cortinados, na Rua Hintze Ribeiro. A minha mãe era freguesa de lá. Eu conheci-o quando ia às comprar com a minha mãe. Mas como sabe naquela altura o namoro era um problema. Eu ia à loja duas ou três vezes no ano. Eram estas as vezes que nos víamos.”
Mas como acontece então o namoro de uma jovem doméstica micaelense com um empregado de balcão a trabalhar em Ponta Delgada quando só se viam 2 ou três vezes no ano?. “Ele é que disse à minha mãe que gostava de mim. Ela era uma pessoa muito divertida. Quando chegou à loja fez lá os seus cumprimentos habituais. Olá Senhor Medeiros. O senhor está com uma boa disposição hoje. Parece que passou bem o fim-de-semana. Ao que ele respondeu: Não senhora. Não fui eu que passei bem o fim-de-semana. Foi um amigo meu que foi passear de mão dada com a sua noiva”. Ao que a minha mãe retorquiu .”Muito bem e o senhor como é que foi com a sua?”
A senhora sabe, eu gosto muito de uma moça de Água de Pau que mora na rua de Valverde n.º 2, numa casa de varanda, e se eu tiver de casar, será com ela.”
Minha mãe não disse nada. Mas naquele dia ele fez-me uma coisa engraçada.” A recordação destes momentos faz brotar um sorriso no rosto de Maria Júlia. Ele ofereceu-me um par de meias sem minha mãe ver e, na altura deu-me um aperto de mão. E eu disse: tu nunca mais me dás apertos nenhuns. Isso tudo sem a minha mãe ver.
Mais tarde a minha mãe disse-me: aquele rapazinho...aquele rapazinho parece que gosta de ti.”
Vieram depois as festas de Nossa Senhora dos Anjos. 15 de Agosto. Altura propícia para os pretendentes das jovens casadoiras se juntarem para mais uma “maliça”, um aperto de mão ou um sorriso comprometedor. Assim eram os costumes na ilha. No Domingo da procissão minha mãe vá à janela e depois diz-me:
“Tá aí um bom problema. Aqui no lado de cima está o gato de olho azul. Este era um dos rapazes que gostava de mim. Ele era de Rabo de Peixe. E do lado de baixo, dizia a minha mãe, está o boneco da Porta Larga.”
- ...senhora?
- É o Medeiros...
- Acabei por não ir à festa por causa disso. Mas ele ficou sempre a gostar de mim. Foi o destino. O tempo passou e eu fui para o Canadá e a coisa ficou por aqui.”
Por aqui, ponto e virgula. Porque tal como nos disse Maria Júlia o destino é uma coisa contra a qual não se pode lutar. Como foi casar com uma pessoa que no fundo quase não conhecia? É o coração.”
E assim foi. Em 1965 de regresso a S. Miguel para umas férias de 15 dias, Maria Júlia reencontra o boneco da Porta Larga.
“Eu ainda estou para casar e estou à sua espera à muitos anos. Você vai ser a mãe dos meus filhos. Mas não houve ninguém”, remata Maria Júlia do Espírito Santo, que casa no Canada a 25 de Novembro de 1967, ano em que regressa à terra Natal, onde hoje vive em Ponta Delgada com 73 anos ao lado de Arsénio Sousa Medeiros de 83 anos.(2001)

De encontro com ruínas

1965 é também o ano de reencontro com as ruínas do que antes fora o seu lar “Fui sim senhora visitar a nossa casa!” Di-lo com um tom de voz áspero e amargo. “Só encontrei ruínas. Custou-me muito. Chorei muito. Estava tudo cheio de lenha no que havia sido os nossos quartos, a nossa cozinha com os nossos armários. Foi muito duro! Foi muito duro! Quando fechei a porta jurei que nunca mais havia de lá entrar. Não há palavras. Foi horroroso.” A voz trémula esconde as lágrimas contidas. “Nunca devia ter vendido a nossa casa”.

Achei-me muito decidida...

Mulher açoriana, solteira num país estranho e longe da terra, da língua e da sua bandeira descobriu-se “muito decidida. A vida foi outra. Aquela coisa do acanhamento que a mulher tem, a vergonha isso passou. A gente tem que viver. Eu perdi muito disso no Canadá. Não ia deixar que fizessem pouco de mim. E sempre tratei todos com respeito. Mesmo na fábrica nunca chamava os patrões por “bossas” mas sempre por “monseigneur” ou “madame”, mesmo quando eles me diziam para fazer o contrário. Aprendi assim com os meus pais. Portanto também lá no Canadá ia ser assim.”
A sobrevivência levava a formas improvisadas e inovadoras de comunicação. Maria Júlia quando ia aos stores fazer as suas compras arranjava sempre formas criativas para se fazer entender. “ Fazia sempre da mesma maneira. Cumprimentava todos em francês, porque isso eu sabia. Apresentava-me como imigrée, que falava pouco e lá ia avisando ao empregado, que ele me ia ajudar. E assim através de gestos, das poucas palavras que sabia e até de desenhos, sempre comprei tudo o que precisei, e nunca fui explorada por ninguém.” E explicita como fazia para comprar roupa para os sobrinhos:
- Un garçon...comprennez... ?
- Pantalons? Non...não...
- Ah oui...chemise?
- Oui...é isso ...é isso”...
E lá nos ríamos. Nosso Senhor é que sabe, mas eram tão simpáticos. Quando eu entrava lá eles já se começavam a rir.”
A dificuldade era mútua. Maria Júlia afirma orgulhosamente, que aprendeu muito, mas que também ensinou.
- Quero uma chemise...boa...
- Boa?... Boa Noite! Respondia o empregado que já me conhecia. Encontrei gente boa.”
Guarda boas recordações da comunidade italiana, mas reconhece muitos problemas na comunidade portuguesa de Montreal.
“Era uma ganância muito grande. Uma inveja. Era uma coisa muito séria.”
De regresso a S. Miguel passa o tempo a tricotar. A saúde já não lhe permite os banhos de mar. Os serões são passados junto à televisão. O Canadá é já só uma memória avivada nas cartas que chegam ou nos familiares que vêm de visita. Com o regresso aos Açores e o seu casamento Maria Júlia reconhece que perdeu muita da sua autonomia. Foi um processo difícil. “Mas tinha que ser, e com o tempo adaptei-me. Tive uma boa vida.”
FIM

2006-01-02T19:35:00.000-08:00